Autonomie und kreatürlichkeit: Hunde in der literatur der goethezeit und der Moderne

Abstract

This dissertation explores the poetological dimension of animal metaphors in German literature in the wake of classical 18th-century aesthetics. It claims that dog figures in the literature around 1800 and 1900 are poetic devices used to counter the aesthetic ideology of autonomy via their creatureliness. While aesthetic theory from Winckelmann to Hegel excluded human animality from the arts in the name of spiritual autonomy, literature reintroduces creatureliness into its poetological reflections by means of dog metaphors and metonymies. The dissertation traces and analyzes this poetic articulation of a creaturely aesthetics in the works of Johann Wolfgang Goethe, Jean Paul, Franz Kafka, and Thomas Mann. Between the late 18th century and the early 20th century, philosophy and the sciences radically change the way humans perceive their place in the world vis-à-vis other animals, leveling out the traditional rigorous dualism within Western religious and philosophical ontology. The literary works that are studied here correlate with this philosophical development in that they figuratively verbalize a post-metaphysical ontology in which the liminality of dogs between nature and culture mirrors the position of humans who rediscover their animality. This rupture in the ontological tectonics of Western thought has consequences for an aesthetics premised upon the transcendental subjectivity of the creative mind and the autonomy of its works. In Goethe's writing, it is "demonic" creatureliness that counters the idealistic humanism to which he otherwise adheres. Jean Paul, on the other hand, employs dog tropes in his novels to satirize idealist thought; this humorous play on idealist doctrines prepares the ground for modernist authors like Kafka and Thomas Mann to pursue a more serious poetic rendering of creaturely ontology and aesthetics. Their use of dog figures links arts and creatures no longer as opposites but as elements essentially intertwined in "creaturely expression."

Abstract (AI English translation)

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Diese Dissertation untersucht die poetologische Dimension von Tiermetaphern in der deutschen Literatur im Gefolge der klassischen Ästhetik des 18. Jahrhunderts. Hundefiguren in der Literatur um 1800 und 1900 seien poetische Mittel, um der ästhetischen Ideologie der Autonomie durch ihre Kreatürlichkeit entgegenzutreten. Während die ästhetische Theorie von Winckelmann bis Hegel im Namen geistiger Autonomie die menschliche Animalität aus den Künsten ausschloss, führt die Literatur mit Hilfe von Hundemetaphern und Metonymien die Kreatürlichkeit wieder in ihre poetologischen Reflexionen ein. Die Dissertation spürt und analysiert diese poetische Artikulation einer kreatürlichen Ästhetik in den Werken von Johann Wolfgang Goethe, Jean Paul, Franz Kafka und Thomas Mann. Zwischen dem späten 18. und dem frühen 20. Jahrhundert haben Philosophie und Naturwissenschaften die Art und Weise, wie Menschen ihren Platz in der Welt gegenüber anderen Tieren wahrnehmen, radikal verändert und den traditionellen rigorosen Dualismus innerhalb der westlichen religiösen und philosophischen Ontologie eingeebnet. Die hier untersuchten literarischen Werke korrelieren mit dieser philosophischen Entwicklung, indem sie bildlich eine postmetaphysische Ontologie verbalisieren, in der die Liminalität des Hundes zwischen Natur und Kultur die Position des Menschen widerspiegelt, der seine Animalität wiederentdeckt. Dieser Bruch in der ontologischen Tektonik des westlichen Denkens hat Konsequenzen für eine Ästhetik, die auf der transzendentalen Subjektivität des kreativen Geistes und der Autonomie seiner Werke basiert. Dem idealistischen Humanismus, dem er sonst anhängt, steht bei Goethe die „dämonische“ Kreatürlichkeit entgegen. Jean Paul hingegen verwendet in seinen Romanen Hundetropen, um idealistisches Denken zu persifieren; Dieses humorvolle Spiel mit idealistischen Doktrinen bereitet den Boden für modernistische Autoren wie Kafka und Thomas Mann, um eine ernsthaftere poetische Interpretation der geschöpflichen Ontologie und Ästhetik zu verfolgen. Ihre Verwendung von Hundefiguren verbindet Kunst und Kreatur nicht mehr als Gegensätze, sondern als Elemente, die im Wesentlichen in einem "kreaturischen Ausdruck" miteinander verflochten sind.