el tajín: el sitio arqueológico y la renta*

Headnote

Abstract

The central topic of this paper approaches the study of Tajin's site. Our aim is to demonstrate how the scientific speech and thereby the protection of the archaeological heritage remain relegated by the elaborated plans of the political power.

I use the category of "rent" exposed by Marx to explain the logic of capitalism. That helps us understand how capitalism has penetrated in archeological sites making this source a fictitious commodity. Tajín archeological site has been expropriate and cleared of any scientific speech that includes minorities.

Key words: Archaeology, Tajín, Ethics and Politics, Monopoly, Rent.

Resumen

El tema central de este artículo aborda el estudio del sitio arqueológico de Tajín, Veracruz, con el objetivo de demostrar cómo el discurso científico y el resguardo del patrimonio arqueológico, quedan relegados ante el designio elaborado por el poder político en México.

Recuperando la categoría de "renta", expuesta y elaborada por Marx para vislumbrar la lógica del capitalismo, se argumenta que el sitio arqueológico del Tajín se ha convertido en una "mercancía ficticia", que por su originalidad y apropiación privada ha originado que sea una fuente de ingreso de quienes detentan o usufructúan dicha propiedad.

Palabras clave: arqueología, Tajín, ética y política, monopolio, renta.

Introducción

El ordenamiento geopolítico que vivimos en épocas de expansión neoliberal, nos invita a realizar serios cuestionamientos sobre nuestro quehacer científico. El papel ético y político de las ciencias ante los distintos embates territoriales demandan consolidar posturas críticas que sin perder de vista nuestros objetivos centrales, ayuden a explicar las dinámicas del capital para conocer el mundo que nos rodea y así participar en la construcción del conocimiento orientado a la resolución de problemáticas sociales.

Cierto es, que los conceptos científicos son una cadena de metáforas que se convierten en verdades aceptadas según el momento histórico y político (Nietzsche 1979:77-97). La arqueología científica es, hoy en día, como menciona Dietler producto de cierto contexto sociocultural particular y sus interpretaciones, son, ya sea aplaudidas o refutadas, según el momento (Dietler 1994:599). Es por esa razón que la trascendencia del conocimiento científico depende del dato y la aceptación que tenga en la esfera política, además de que, una vez impuesta como verdad aceptada, está condenada a no cambiar, a establecerse como verdad absoluta, que...