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La rédition d'un traité sur la syphilis qui parut à Angers en 1533 a provoqué une rétrospective sur cette année cruciale à plus d'un égard. More, sentant venir le schisme anglican, y publia plus d'ouvrages qu'à aucune période de sa vie. Rabelais, premier géant de la littérature française, s'y révéla par le premier tome de sa chronique pantagruélienne, qui alarma la Sorbonne, amusa la populace, et impressionna les lettrés. Médecin qui entend guérir ses malades par le rire, il est également prêtre, et doit beaucoup à ses années de vie franciscaine. Disciple fervent d'Erasme, il doit aussi beaucoup à V Utopie : ses héros sont natifs d'Àmaurote. Comme tous les humanistes de l'époque, il est pétri d'Ecriture sainte, qu'il cite (et parodie) en latin, en grec, et même en hébreu. S'il manie le fouet de la satire avec autant de verve que 'Dame Folie' , il se caractérise par la démesure de son réalisme, qui n'empêche pas les éducateurs d'apprécier sa pédagogie. Le Pourpoint fermant à boutons, opuscule anonyme, se veut mise en garde autant que cure par gros rire, et c'est a Rabelais que revient la part du lion dans les annotations.
Mots-clé : syphilis, schisme, satire, bible, réalisme.
The reedition of a treatise on syphilis, first printed in 1533, prompted this retrospective on that crucial year : aware that the Anglican schism was impending, and thus his own time running out, More published no fewer than five books. The anonymous author of the slim book on the French pocks' writes in a style reminiscent of Rabelais' giant saga, the first instalment of which also appeared in 1533. They share a delight in crude realism and a plethora of vocabulary. Like all the authors of their day, they expect their readers to be familiar with the Bible, which Rabelais, a priest before he was a physician, quotes endlessly, in Latin, Greek and even Hebrew. His giants hail from Amaurot, and Utopia is a major source of the fun. Like More, he looks up to Erasmus as his loadstar, hence the frequent echoes of The Praise of Folly and the Adagia. The three humanists believe in laughter as a cure and evince a healthy realism, Rabelais however forgetting that 'measure is a merry mean'.