Content area
Full Text
Abstract
*More Life'. Agata Bielik-Robson's Project of messianic vitalism
This text is a review of the latest book by Agata Bielik-Robson as seen in the context of all her intellectual projects. The authors point to a significant shift of Bielik-Robson's interest which leads her toward the reinterpretation of the texts of Jewish philosophers who represent messianic vitalism. The reviewers also try to present what for Bielik-Robson is the main opposition between Eros and Thanatos and explain what Erros is - the third way which is proposed by the philosopher as an alternative for the subject defined by the tragedy of existence. The authors of the review also point in a slightly polemical mode to the philosophical contexts only marginally presented in the book (mainly Vattimo 's pensiero debole) which need to be defined more precisely but are sometimes deliberately ignored by the author.
Slowa kluczowe: Agata Bielik-Robson, mesjanizm, witalizm, filozofia zydowska
Keywords: Agata Bielik-Robson, messianism, vitalism, Jewish philosophy
(O ksiazce Agaty Bielik-Robson Erros.
Mesjanski witalizm ifilozofid)
"Czlowiek od razu rodzi sic czlowiekiem" - ta pozorna tautologia pojawia sic juz na poczajku najnowszej ksiajzki Agaty Bielik-Robson Erros. Mesjanski witalizm i filozofia. Jednakze tautologicznosc ta zostaje natychmiast podwazona stwierdzeniem, ze czlowiek obdarzony jest szczególnym modi zycia: zyciem problematycznym. Problematycznosc zasadza sic w istocie rzeczy na niezdolnosci czlowieka do zycia. Antropologiczna wizja Bielik-Robson zaklada, iz czlowiek jest paradoksalnym bytem o nieustalonym i niezdefiniowanym statusie ontologicznym, który wikla go w koniecznosc dokonania elementarnego wyboru: "wmówic sobie albo zycie, albo smierc"1. Juz po tym wstçpie, inicjujaacym rozwazania badaczki, widac, ze podejmowany przez niq. projekt bçdzie stano wil kontynuacjç my sii rozwijanej w poprzedniej ksiajzce autorki, zatytulowanej Na pustyni. Kryptoteologie pozniej nowoczesnosci. O ile wczesniej autorkç zajmowala specyficzna formacja dyskursywna nowoczesnej filozofii, ucielesniajaaca tryumf Tanatosa, i jej ideowi przedstawiciele (na przyklad Hegel, Kojève, Bataille, Blanchot, Agamben, Lacan), o tyle dominujqcymi bohaterami Errosa saamysliciele, którzy w ujçciu Bielik-Robson reprezentujq. nurt mesjanskiego witalizmu. Kluczowq. figuraatego ostatniego jest pojçcie blçdu (Erros), który "stanowi zycie ludzkie na tie przyrody" (s. 10). Jezeli bowiem natura narzuca wszystkim bytom ten sam bezbarwny, bezjakosciowy Charakter, to w tym kontekscie blaad zycia ludzkiego staje sic obietnicq. egzystencji wolnej od nakazu nasladowania natury. Poprzez ów blaad, który przestaje byc rozpatrywany w paradygmacie porazki, egzystencja czlowieka zyskuje szansç na uwolnienie...