RESUMO - Pilates é um Método de Educação Somática? - Neste artigo, renova-se o debate sobre a pertinência do método Pilates ao campo da Educação Somática. Coloca-se em perspectiva o impacto do marketing - que vende o método como urna atividade de fitness- e as pesquisas acadêmicas realizadas sobre a aplicação do método no tratamento de diferentes disfunções, bem como seu papel na construção da estética da dança contemporânea.
Palavras-chave: Método Pilates. Educação Somática. Dança. Fitness. Reabilitação.
ABSTRACT - Is Pilates a Somatic Education Method? - This paper renews the discussion about the relevance of the Pilates method to the field of Somatic Education. The impact of marketing - which sells the method as a fitness activity - and the academic research on the application of the method in the treatment of various medical disorders, as well as its role in the construction of contemporary dance aesthetics, are put into perspective.
Keywords: Pilates Method. Somatic Education. Dance. Fitness. Rehabilitation.
RÉSUMÉ - Le Pilates: appartient-il au champ de l'Éducation Somatique? - Cet article renouvelle le débat sur la pertinence de la méthode Pilates dans le champ de l'éducation somatique. Il met en perspective l'impact du marketing - qui vend la méthode comme une activité de fitness - et les recherches académiques sur l'application de la méthode dans le traitement de différents dysfonctionnements, ainsi que son rôle dans la construction de l'esthétique de la danse contemporaine.
Mots-clés: Méthode Pilates. Éducation Somatique. Danse. Fitness. Réhabilitation.
Introdução
A história de amor entre o método Pilates e a dança tem seu começo na década de 1930, quando Martha Graham enviava seus alunos ao estúdio de Uncle Joe1 em Nova Iorque. Desde então, dançarinos de vários estilos adotaram o método visando aperfeiçoar sua performance em cena. Vários dos nomes que compõem a primeira geração de professores de Pilates, formados por Joseph Pilates, eram profissionais da dança, como Eve Gentry, Ron Fletcher, Carola Trier, Kathy Grant, Lolita San Miguel, Jay Grimes e Romana Kryzanowska. Esse fato leva à conclusão de que o método, desde suas origens, contribui positivamente ao desempenho do profissional da dança, seja como via de prevenção de lesão, seja como via de manutenção da saúde e reabilitação.
Porém, mesmo que a história evidencie a relevância do Pilates para o profissional da dança, de outro lado, a identidade do método ainda é objeto de discussão. A que família o Pilates pertence: à Fisioterapia? À Educação Física? Neste artigo, busca-se refletir sobre a identidade do método Pilates, renovando o debate sobre a pertinência ou não do método ao campo da Educação Somática. Em seguida, são apontadas estratégias pedagógicas que possibilitariam ao Pilates enriquecer a criação em dança.
Que características o Pilates possui que permitiriam incluí-lo no campo da Educação Somática? Ou seria o Pilates urna atividade de condicionamento físico e, portanto, incompatível com a visão de corpo da Educação Somática?
O site do Regroupement pour l'Éducation Somatique2 define assim o campo da Educação Somática:
Segundo a Educação Somática, a pessoa é abordada em sua globalidade. Partindo do princípio de que as diferentes dimensões do ser humano - corpo, mente e emoção - são interdependentes, a Educação Somática propõe, através do movimento, experimentações que solicitam a totalidade dos aspectos da pessoa: o sensório-motor, o cognitivo e o afetivo, colocandoos^ em relação com o meio ambiente3 (Regroupement pour l'Éducation Somatique, 2014, s.p., tradução nossa).
Dentre os métodos que veiculam essa compreensão do corpo, sabemos que vários foram criados por pessoas envolvidas com dança: Irmgard Bartenieff (Bartenieff Fundamentals), Bonnie Bainbridge Cohen (.Body-Mind Centering), Juliu Fiorvath (Gyrokinesis®), Mabel Todd (.Ideokinesis), Emilie Conrad {Continuum), Gerda Alexander (Eutonia), Elaine Summers (Kinetic Awareness®), Joan Skinner {Skinner Releasing), Nancy Topf {Topf Technique), Ivaldo Bertazzo (Método Ivaldo Bertazzo), Angel Vianna etc.
Embora o método Pilates não tenha sido criado por um bailarino, sua história indica que sua evolução repousa em urna colaboração estreita entre os discípulos de Joseph Pilates, profissionais da dança e educadores somáticos. Neste artigo, serão enumeradas algumas influências que o método recebeu, o que poderia aproximá-lo dos demais métodos integrantes da família somática. Da Silva (2010) compara as características do Pilates e dos métodos de Educação Somática e conclui que o Pilates visa ao condicionamento físico, ao passo que os métodos de Educação Somática investem em um descondicionamento do gesto (Bolsanello, 2010).
Mas será que todos os professores de Pilates o ensinam como urna ginástica que aborda o corpo por partes e de forma mecânica? Quanto ao profissional da dança, será que a prática de um mero condicionamento físico garante a melhora de sua técnica de dança e expressividade?
Em um artigo interdisciplinar, pesquisadores norte-americanos apresentam o Pilates como citado em Caldwell et al.: "[...] urna forma de educação somática contendo o potencial de cultivar a atenção - urna qualidade mental que está, em geral, associada ao bem-estar4" (2013, p. 142, tradução nossa).
Essa definição contrasta com a elaborada por pesquisadores da Uludag University Medical Faculty, na Turquia, que pensam o método Pilates como um treinamento, sem evocar as noções de atenção, consciência, nem tampouco concentração daquele que o pratica: "O principal objetivo do treinamento em Pilates é aumentar a força e a flexibilidade do centro do corpo {core)5" (Küçükçakir; Altan; Korkmaz, 2013, p. 204, tradução nossa).
Caldwell et al. (2013) argumentam que o Pilates se situa entre os métodos de Educação Somática pois comparte dos critérios comuns aos demais métodos, sendo urna atividade física que requer um determinado estado de presença do praticante, e caracteriza-se por cultivar a autorreflexão, o reconhecimento de variadas sensações, o foco na respiração e no momento presente, a atenção ao alinhamento e a percepção do movimento e do espaço.
O debate sobre a identidade do Pilates não é recente. Em seus primórdios, esse método foi adotado quase exclusivamente por boxeadores, ginastas e bailadnos. Porém, na década de 1990, o Pilates passou a interessar um público geral em busca de urna atividade física alternativa às aulas de ginástica e de aeróbica. As limitações físicas e as patologias que essa nova clientela apresentava levou os professores do método a procurar teorias e recursos pedagógicos a fim de tornálo acessível e benéfico a essa nova categoria de alunos.
Latey (2002) defende que, já sob a influência de Clara - esposa de Joseph Pilates - e das segunda e terceira gerações de professores, o repertório de exercícios do método foi enriquecido, adicionando-se movimentos preparatórios aos exercícios clássicos; também desenvolveuse urna pedagogia menos caracterizada pelo treinamento e repetição e mais voltada para a reeducação e reabilitação, visando à autonomia sensorial do praticante, ou seja, que ele não dependa exclusivamente do modelo do professor para executar os exercícios.
Entre Fitness e Reabilitação
A ênfase dada pelo Pilates ao alongamento e à tonificação muscular parece responder às necessidades de urna população urbana cada vez mais sedentária, em que o uso do computador extrapola o ambiente de trabalho. Visto que a sociedade urbana contemporânea valoriza e premia o corpo forte, longelíneo, cuja musculatura é definida, o método Pilates parece convir à fabricação desse modelo de beleza. O foco que o método dá ao core - muitas vezes interpretado equivocadamente como um trabalho de tonificação abdominal - favorece sua entrada em clubes esportivos e academias de ginástica.
Há de considerar-se também que o sucesso do Pilates não se deve somente à eficácia do método, mas, também, ao grande investimento de marketing feito sob a forma de vídeos tutoriais, revistas especializadas, venda de produtos ligados à prática do método etc. Dos livros publicados sobre o método Pilates a cada ano, destaca-se - através de seus títulos e capas - a imagem da boa forma, geralmente representada por corpos de mulheres e homens magros e fortes, com definição dos músculos do abdômen e uso de roupas de ginástica. A mensagem é clara: Pilates é para quem quer malhar.
O conteúdo do periódico norte-americano Pilates Style deixa claro o caráter de rede social e de estilo de vida, através do qual os agentes de marketing vendem o método. No Pilates Style, entrelaçamse dicas sobre nutrição, venda de roupas esportivas, anúncios de estúdios e formações de Pilates, dicas sobre exercícios clássicos de Pilates e lançamento de inovações no método e de novos props, ou seja, novos objetos que auxiliam e colorem a execução dos exercícios. Essa autorrepresentação imponente do método Pilates lhe confere um caráter de comunidade e identifica-o como um modo de vida jovial, saudável e daqueles bem-sucedidos. A força de marketing do Pilates se situa exatamente na criação dessa identidade fitness e da comunidade que adere a essa identidade, respaldada também pelas celebridades que o praticam, desde Martha Graham e George Balanchine até Cameron Diaz, Sandra Bullock, Hugh Grant, Oprah Winfrey, Madonna, Julia Roberts, Brad Pitt, Lady Gaga, Sharon Stone, Gisele Bündchen, Luiza Brunet, Angélica, Camila Pitanga, Débora Secco, Marcos Palmeira, Patrícia Pillar etc. O discurso é óbvio: se pratico Pilates, também faço parte da comunidade daqueles considerados, na sociedade, como pessoas de sucesso.
Em sua faceta fitness, o Pilates coloca em evidência urna pedagogia que visa quase exclusivamente ao desenvolvimento da força muscular, sobretudo da definição da musculatura abdominal. Essa versão do método Pilates é veiculada sobretudo por educadores físicos e desportistas. Inteligentemente, a máquina de marketing do Pilates aposta em um suposto diferencial, representando-o como urn fitness politicamente correto, que promete unir corpo e mente, aproximando-o da ioga e dirigindo-se a um consumidor refinado. Esse Pilates fitness-cabeça vem conquistando, recentemente, urna nova clientela feminina, durante o pré e o pós-natal.
De outro lado, o Pilates se vem associando ao tratamento da dor, à reabilitação, e incorporando a linguagem dos fisioterapeutas. O método Pilates hoje é recomendando por médicos e usado por fisioterapeutas em contexto de clínica como reeducação postural, reabilitação de lesão ou pós-cirúrgico. Em geral, no Pilates terapêutico, a aula é particular ou em duos ou trios, e o uso dos aparelhos é uma constante. São inúmeros os artigos científicos sobre o método Pilates a que se tem acesso, atualmente, nas bases de dados internacionais. Em 2012, somente na lingua inglesa, mais de cento e dez artigos acadêmicos sobre o método Pilates foram indexados (Wells; Kolt; Bialocerkowski, 2012). Urna gama variada de pesquisas vem sendo realizada na área da saúde, em diferentes países, sobre o impacto do método Pilates em reabilitação de forma geral (Anderson, 2010), em reabilitação em ortopedia (Bryan; Hawson, 2003) e em diferentes patologias: osteoporose (Küçükçakir; Altan; Korkmaz, 2013), dores crônicas na coluna cervical (Mallin, 2013) e na coluna lombar (Gladwell et al., 2006), insônia (Leopoldino et al., 2013), fibromialgia (Altan et al., 2009), escoliose (Blum, 2002), problemas de coordenação motora na infância (Kane; Bell, 2009), osteoartrite no joelho (Yakut et al., 2004) etc.
Todos esses estudos indicam que os princípios do método Pilates podem ter um impacto positivo na gestão da dor e na melhora da qualidade de vida, caso seja adaptado às necessidades de cada grupo, considerando suas limitações físicas e cognitivas específicas. Os princípios estabelecidos por Joseph Pilates se vêm transformando para adaptar-se às necessidades daqueles que o praticam hoje. McNeill (2013b), citando Latey (2001), revela que Joseph Pilates tinha um ideal de postura bastante duvidoso em relação aos conceitos de postura que temos hoje, conforme citado em Latey: "Joseph Pilates idealizava a coluna sem curvas de uma criança normal, desejando que adultos tivessem a mesma forma6" (2001, p. 278, tradução nossa).
Joseph Pilates batizou seu método de Contrologia e usava-o sobretudo para o desenvolvimento da força muscular, resistência e aumento da capacidade respiratória. Diante de um corpo contemporâneo urbano - que tende ao sedentarismo, ao sobrepeso e ao empobrecimento de suas faculdades sensório-motoras -, o Pilates assume hoje uma identidade terapêutica graças às técnicas de desenvolvimento de consciência corporal e às estratégias pedagógicas que lhe vêm sendo incorporadas: massoterapia, Rolfing, osteopatia e técnicas de outros métodos de Educação Somática. Por outro lado, deve-se reconhecer a influência que o Pilates vem tendo em "[...] diversas formas de dança, educação do movimento e terapias de reabilitação, bem como diferentes tipos de trabalhos corporais, dando uma nova direção à fisioterapia7" (Latey, 2002, p. 99, tradução nossa).
Calais-Germain, cinesioterapeuta mezierista, professora de dança e autora do livro Anatomia para o Movimento, publica, em 2010, o livro Pilates sem Risco: os riscos mais comuns e como evitá-los. Pesquisas como essa levam à compreensão de que, desde há algumas décadas, se testemunha uma construção de identidade do método Pilates.
Em urna perspectiva histórica, não se pode deixar de considerar que Joseph Pilates viveu na Alemanha na mesma época em que alguns dos pilares do campo da Educação Somática, como Bess Mensendieck (1866-1959), Elsa Gindler (1885-1961) e Rudolf Laban (1879-1958).
Mesendieck, médica alemã, desenvolveu técnicas de movimento de cunho educacional e terapêutico. Professora de ginástica, Gindler foi acometida de urna grave tuberculose, levando-a a pesquisar sobre a respiração em busca de sua cura, tendo criado o método chamado Sensory Awareness, e teve, dentre seus alunos, Elsa Langenfeld (esposa de Wilhelm Reich) e Laura Perls (esposa de Fritz Perls). E longa a lista daqueles que foram inspirados pelas propostas de Gindler: Moshe Feldenkrais {Método Feldenkrais), Fieinrich Jacoby, Lily Ehrenfried {Ginástica Holística), Marion Rosen (Rosen Method), Elaine Summers (Kinetic Awareness®), Carola Speads (Physical Re-Education), Charlotte Selver, Bonnie Bainbridge Cohen (Body-Mind Centering), Fritz e Laura Perls {Gestalt Therapy), entre outros.
Amigo de Joseph Pilates e Carl Jung, Rudolf Laban é um marco na história da Educação Somática. Bailarino, coreógrafo e pesquisador do movimento humano, em 1910, Laban estabelece urna escola em Munich, na Alemanha, e acolherá como aluna Mary Wigman. Embora não se tenha registro oficial de urna colaboração entre Pilates e Laban, Rouhiainen (2010) defende que, durante os anos em que os dois viveram em Fiamburgo, Laban observava as aulas de Pilates, tomava notas e integrava alguns dos exercícios de Pilates às suas próprias aulas.
Latey (2001) acredita que Joseph Pilates conhecia o trabalho de François Delsarte (1811-1871). Francês, Delsarte era cantor, pedagogo e foi um pioneiro na pesquisa do movimento humano, cujo trabalho foi estudado por Rudolf Laban e Frederick Matthias Alexander antes que eles criassem seus próprios métodos.
Nascido em urna época em que a estética grega, a ginástica e o culto do corpo forte como um símbolo nacional impunham-se na Alemanha do começo do século XX, sabe-se que o método Pilates difere dos demais métodos de Educação Somática por alinhar-se com essa ideologia, atuando no corpo através de formas preestabelecidas. Porém não se pode ignorar que Joseph Pilates esteve exposto tanto à Gymnastik quanto ao pensamento libertário sobre o corpo, que começa a manifestar-se na Alemanha no começo do século XX, através de figuras como Laban, Gindler e Mesendieck. Resumindo o movimento Gymnastik: no contexto da Alemanha pré-nazista, esse termo englobava práticas educativas, de dança e de treinamento corporal, caracterizando um movimento de culto ao corpo heróico, forte e olímpico em reação aos valores burgueses de complascência e prazer intelectual. Nesse sentido, quando a atenção ao sentir e a coordenação motora tornam-se fundamentais à execução dos exercícios propostos pelo Pilates, o método afasta-se da atmosfera do fitness e aproxima-se dos métodos de Educação Somática.
Piloto Automático versus Criatividade
Partindo da forma tradicional de ensino da dança, em que é enfatizada a cópia do modelo do professor, personalidades como Isadora Duncan, Martha Graham, Doris Humphrey, Jacques Dalcroze, François Delsarte, Rudolf Laban, Merce Cunningham, Ann Halprin e Steve Paxton começaram a investir na materialidade do próprio corpo como estética e linguagem. Se, nas formas tradicionais de aprendizado da dança, primam a objetividade da forma coreográfica e o virtuosismo da mecânica do movimento, na dança moderna e contemporânea, os dançarinos voltam seu olhar para a faceta qualitativa do movimento. Essa nova geração de artistas nega o movimento reproduzido e dá as boas-vindas ao movimento sentido!
Domenici (2010) sublinha, através da expressão libertação semiótica, o momento histórico em que a dança assume a realidade material do corpo como linguagem. A libertação semiótica da dança significa que o corpo deixa de ser um suporte narrativo. Do mesmo modo, os pintores impressionistas, diante da capacidade que a fotografia tem de reprodução da imagem, tiveram de voltar seu olhar para a própria materialidade da pintura (pincel, tinta, bidimensionaliade do suporte da tela). A dança moderna, a partir da virada do século XIX, muda seu ponto de vista, interessando-se pelo movimento natural do corpo ao invés de expressar o resultado de um treinamento corporal dedicado a urna forma coreográfica estética fixa, aprendida de fora para dentro. A dança contemporânea, então, desenvolve esse processo de libertação semiótica, estruturando sua linguagem nos processos fisiológicos do corpo. Ao reencontrar o corpo, o dançarino reencontra o comum, o cotidiano, o universal. A libertação semiótica da dança se deve também ao suporte prático e teórico que os dançarinos passam a ter através dos métodos de Educação Somática.
Dentro do contexto da dança, que tipo de ensino do Pilates poderia ser mais útil à realidade do profissional da dança hoje? Em que medida esse trabalho em torno do core tem um impacto durável na saúde do praticante? O que se está buscando? Endurecer músculos ou reorganizar estruturas ósseas e harmonizar o tônus global do corpo? A tonificação é abordada como um adestramento muscular ou como urna reeducação do gesto? Essa reeducação visa à normatização do corpo ou à liberação da expressividade?
Ao longo de seu percurso como educador somático, o profissional dessa área pode ser confrontado com o fato de que as dificuldades dos alunos em executar os movimentos de Pilates não estão ligadas somente à falta de força muscular, mas sobretudo a lacunas de propriocepção e coordenação motora; de nada serviria, então, aumentar a carga e a dificuldade dos exercícios para fazê-los trabalhar de modo mais intenso. Dessa forma, algumas perguntas devem nortear a construção de suas aulas de Pilates. O que pode ser feito para levar o aluno a: a) liberar a sua respiração antes mesmo de introduzi-lo à respiração torácica do Pilates?; b) sentir a mobilidade das costelas?; c) sentir os músculos abdominais?; d) distinguir a ação de cada urna das diferentes camadas de músculos abdominais (transverso, reto, oblíquos)?; e) diferenciar os movimentos da bacia: a retroversão e anteversão da pélvis, podendo, a partir dessa distinção, sentir a posição neutra da pélvis?; f) localizar os ossos e sentir os volumes ósseos (vértebras da coluna, cabeça, tórax, pélvis, joelhos, pés, cotovelos, ruaos) e a usar a forma e o peso dos ossos para dirigir os movimentos?; g) organizar as cinturas escapular e pélvica?; h) isolar e dissociar movimentos?; e, finalmente, j) perceber a ação coordenada entre o assoalho pélvico, os adutores da coxa, os músculos abdominais, os músculos multífidos e o diafragma?
Enquanto aluna de Pilates, foi percebido que, no ensino do método, o professor, ao negligenciar o desenvolvimento da consciência corporal, deixa marcas no aluno tanto no nível biomecânico quanto nos níveis cognitivo e afetivo. Dentre essas marcas, podem ser citadas: a) o aluno, ao ignorar seus próprios limites, habitua-se a mover-se sem consciência do que está fazendo, não sabendo encontrar suas próprias conexões e soluções para executar um movimento, embotando sua inteligência cinestésica; b) o aluno, lançando mão de compensações musculares para cumprir o que está sendo pedido pelo professor, empobrece seu vocabulário gestual; c) o aluno, ao depender exclusivamente do modelo do professor e do ritmo por ele imposto para executar os exercícios, não reconhece seus próprios avanços.
Além da anestesia sensório-motora apresentada por boa parte dos alunos, que os leva a desprender mais esforço do que necessário e a lançar mão do mecanismo de substituição muscular8, ainda persiste a velha concepção de corpo-máquina e a equivocada compreensão de que a sensação de dor é urna espécie de prêmio, sinal de que a força de vontade venceu a burrice do corpo. A essas lacunas e equívocos e à orientação de urn professor que visa somente aos resultados, sem preocupar-se com os meios para alcançá-los, somam-se a falta de adaptação dos exercícios à condição física dos alunos presentes, a falta de movimentos preparatórios para relaxar, aquecer, conectar e engajar, e a falta de comandos enriquecidos de imagens que ajudem o aluno a fazer conexões nervosas que dão suporte à execução dos movimentos.
Onde situar o ensino do Pilates dentro da tensão entre a maturação do dançarino e a obtenção de resultados? Long e Buck observam que há uma crença, dentro do mundo da dança, de que privilegiar aulas de técnica em dança é a única maneira de melhorar a performance em cena. Assim, muitas vezes:
[...] os dançarinos descreditam as práticas que não requeran esforço físico, esquecendo-se que a melhora de sua técnica em dança está estreitamente ligada não necessariamente à repetição e ao aperfeiçoamento de formas, mas à variação de movimentos que melhorem tanto sua prestação em dança quanto a execução de tarefas cotidianas9 (Long; Buck, 2008, p. 151, tradução nossa).
De outro lado, assiste-se a uma gradual mudança de paradigma, pois, de acordo com Caldwell et al., "[...] abordagens somáticas que valorizam a experiência sensorial, as formas intuitivas de conhecimento e o desenvolvimento de hábitos de consciência estão sutilmente mudando o currículo na formação em dança10" (2010, p. 149, tradução nossa).
Várias universidades federais brasileiras acrescentaram disciplinas relativas à Educação Somática nos currículos de graduação em dança, e o departamento de dança da Université du Québec à Montreal (Canadá) oferece uma pós-graduação em Educação Somática.
No proximo tópico, são descritos conceitos e estratégias pedagógicas que tornaram o Pilates um método de Educação Somática apto a dar suporte tanto à carreira do profissional de dança quanto à manutenção da qualidade de vida das pessoas em geral.
O Pilates Somático
Urna das maiores dificuldades dos alunos é a respiração. Sabe-se que a respiração proposta pelo método Pilates é bem específica - a denominada costal ou torácica - e que,
[...] os músculos abdominais são um grupo formado por camadas miofasciais que compõe a parede ântero-lateral do ventre e que não funcionam de maneira isolada, mas trabalham em sinergia com os músculos da respiração e os músculos de controle da postura (Key, 2013, p. 542).
Os profissionais dessa área têm consciência de que a pressão intra-abdominal ajuda a estabilizar a pélvis. Mas o que fazer se o aluno tem um padrão respiratório que privilegia a parte superior do tórax, fixando-se em inspiração e tendo dificuldades em expulsar o ar do corpo? O que propor ao aluno que está preso em um padrão respiratório expiratório, apresentando restrições nos músculos auxiliares da respiração que impedem sua caixa torácica de expandir-se? E como agir se outro aluno não sente as costelas moverem-se lateralmente? Como ele poderá engajar, de modo eficaz, os músculos oblíquos e o reto abdominal, respeitando sua estrutura anatômica e sua fisiologia?
Tendo consciência da complexidade do tema da tipologia postural11, o exemplo a seguir ilustra, de forma bastante simplificada, os possíveis problemas gerados por urna aplicação do Pilates que negligencie as particularidades de cada tipologia. No caso das tipologias posturais que se caracterizam por urna tendência à flexão da coluna, à rotação interna dos membros superiores e inferiores, a um colapso do esterno e a um fechamento das costelas inferiores (AM-AL), os exercícios de Pilates que solicitam flexão da coluna reforçam o padrão postural da pessoa. Já para as tipologias posturais caracterizadas pelo avançamento do tórax em relação à pélvis, pela rotação externa dos membros superiores e inferiores e pela horizontalização do sacro (PM-PL), os exercícios que solicitam a extensão da coluna tendem a ser feitos de modo exagerado pela facilidade que o aluno tem em executá-los, desalinhando ainda mais o tórax da pélvis. O problema não reside na execução dos exercícios, mas em sua repetição e na insistência no padrão de movimento que já está em excesso.
Variar os exercícios significa retirar o aluno - ainda que momentaneamente - de sua zona de conforto e experimentar tipologias posturais que lhe são completamente desconhecidas, equilibrando assim os possíveis excessos de sua tipologia postural. A variação de exercícios é importante não somente para a repadronização de movimentos - o resgate de padrões de movimento que estão ausentes no esquema corporal da pessoa - como para a integração que o aluno faz dos princípios do Pilates. E fundamental, para que o aprendizado do Pilates seja eficaz e tenha resultados duráveis, que o aluno aprenda a reconhecer um princípio e sua aplicação em movimentos diferentes, com diferentes níveis de dificuldade e em situações diversas. Dessa forma, estará garantido que o aluno integre e crie conhecimento de dentro para fora, ou seja, a partir de sua própria experiência sensorial, não se limitando a repetir informações vindas do professor.
Key (2013) sugere que é corrente, até mesmo entre os professores de Pilates, a falta de distinção entre os músculos abdominais profundos e os superficiais. Ao invés de focar na sinergia muscular que permite a estabilização, o suporte da verticalidade, o controle e a resistência, muito do que se chama de core trainning (treinamento do centro), é ensinada simplesmente urna musculação dos abdominais superficiais, acarretando os previsíveis problemas de disco intervertebral.
Key também cita Ida Rolf, que, já em sua época, fazia essa distinção, classificando o sistema miofascial como intrínseco e extrínseco. A criadora do Rolfing compreendia a substituição muscular como um sinal daquilo que ela chamava de imaturidade somática ou disfunção: quando a pessoa usa músculos extrínsecos, mas deveria estar usando os intrínsecos na realização de um determinado movimento.
Deve-se acreditar mais em urna pedagogia que valorize a qualidade de execução do exercício do que a quantidade de repetições, a amplitude, a rapidez e a intensidade. Segundo McNeill (2013a), Joseph Pilates prescrevia somente três a seis repetições de cada exercício. Com a fadiga, vêm as compensações musculares: já não se recruta os músculos que se quer recrutar, e o exercício ganha em quantidade, mas perde em qualidade. Poucas repetições dão chance ao corpo e à mente de agirem em conjunto e com precisão. Um bom resultado não se mede pela amplitude do movimento ou pela quantidade de repetições, mas no fato de as conexões estarem presentes. Do mesmo modo que um professor de algum idioma leva seu aluno a integrar urna determinada estrutura gramatical, fazendo-o praticá-la de várias maneiras, seja escutando urna música, falando, escrevendo, lendo ou vendo vídeos em que os personagens usam essa mesma estrutura gramatical, a variedade de movimentos usando um mesmo princípio é urna estratégia inteligente no ensino do Pilates Somático.
O professor planeja sua aula de forma que todas as cadeias musculares sejam implicadas, todos os planos do corpo sejam utilizados (frontal, sagital, horizontal) e todos os padrões motores possam ser experimentados e repadronizados, caso necessário. Padrão motor refere-se ao conceito desenvolvido por Bonnie Bainbridge Cohen. Segundo Velloso, Cohen considera os reflexos, reações e respostas de equilíbrio como o alfabeto do movimento humano que constituem os padrões neurológicos básicos provenientes do movimento dos pré-vertebrados e dos vertebrados.
No que toca o tema deste artigo, deve ser sublinhada a importância dos padrões motores dos vertebrados: espinhal (conexao cabeça-cóccix), homólogo (movimento simétrico dos dois membros superiores e/ ou inferiores), homolateral (movimento conjugado de um membro inferior e um membro superior do mesmo lado) e contralateral (movimento conjugado de um membro inferior e um membro superior de lados opostos).
O refinamento do controle motor ajuda a pessoa a distinguir as funções locomotoras das funções estabilizadoras através da consciência da forma dos ossos e do alinhamento das articulações. Latey (2002) afirma que o desenvolvimento da consciência corporal ajuda a pessoa a modular o seu tônus a fim de reduzir esforços desnecessários. Esse refinamento da propriocepção implica também a capacidade de distinguir, de saber associar e dissociar as partes do corpo, de sentir os músculos abdominais em suas diferentes camadas e o sentido de suas fibras musculares. No Pilates Somático, não se trata apenas de aprender exercícios, mas aprender um pouco mais sobre seu próprio corpo: linhas, volumes, alinhamento ósseo, direção do movimento e a transformação de seu funcionamento em um mais natural, mais livre de tensão inútil e mais expressivo.
Urna Pedagogia Somática na Prática do Pilates
Neste tópico, são enumerados os três elementos da pedagogia do Pilates Somático que fornecem pistas para a criação em dança: o uso de imagens; o conceito de ambitato; e o conceito de circuito.
O Uso de Imagens
A demonstração do exercício que o professor faz e as indicações táteis são importantes para urna melhor compreensão do aluno, mas não se deve negligenciar o impacto que o tipo de comando verbal pode ter na execução dos exercícios.
A partir da década de 1990, foram publicados vários livros sobre o método, e Latey (2002) afirma que alguns autores reinterpretaram os seis princípios originais de Pilates (respiração, centro, concentração, controle, precisão e fluidez), acrescentando-lhes os conceitos de relaxamento, alinhamento, coordenação e resistência.
Luder (2007) menciona as pesquisas de Sweigard ( 1974), concluindo que o sistema nervoso não comete erros ao optar por agir em resposta a um movimento que foi visualizado. Assim, tem-se que o uso voluntário de imagens mentais é corrente entre os atletas de alto nível. Jacobson ( 1932) afirma que o cérebro dispara pequenos impulsos nervosos que ativam as unidades motoras respectivas quando urna pessoa imagina urna ação qualquer. Dessa maneira, quando se imagina um movimento, o sistema nervoso recruta músculos de maneira sutil. Porém se deve ter cuidado no uso de imagens. A nosso ver, a intenção é de evocar sensações táteis e não sensações visuais que possam levar o aluno a imaginar o corpo. Deve-se usar imagens que dêem suporte ao sentir: volume, temperatura, textura etc. Criar imagens que realcem o sentido do tato. Trata-se de dirigir a atenção do aluno às suas próprias sensações táteis reais e não fazê-lo imaginar o corpo.
O Conceito de Ambitato
Através do conceito de ambitato (Bolsanello, 2012), pode-se obter urna melhora da propriocepção dos alunos, para que eles saibam localizar os ossos e acidentes ósseos aos quais os professores se referem com frequência: sacro, esterno, costelas, escápula, ilíacos, ísquios etc.
Ambi, em latim, significa duplicidade, de ambos os lados. O tato é o primeiro sentido que emerge no feto, sendo a sensação de base sobre a qual os outros sentidos se desenvolvem.
São inúmeros os objetos auxiliares que os professores de Pilates utilizam, como a bola suíça, bosu, elásticos, rolo de espuma, círculo, entre outros; entretanto, ao considerar-se o ponto de vista da Educação Somática, pode-se ampliar o uso que é feito do objeto no Pilates. O objeto não serve somente para aumentar o nível de esforço e complexidade de um exercício, nem somente para acrescentar carga; ele é a porta de entrada de urna distinção sensorial entre pele, fáscia, tendão, aponevrose, músculo, osso, órgão e líquidos orgânicos.
O conceito de ambitato compreende que, através do toque, o aluno possa sentir que seu corpo é igual ou diferente da textura de urna bola, por exemplo. Pelo ambitato, pode-se trazer para urna região do corpo qualidades que estão presentes no objeto, mas ausentes no corpo. Por exemplo, se o aluno tem dificuldade de sentir a respiração torácica porque suas costelas estão rígidas, o contato com urna bola pode despertar a sensação de resiliência do osso e de flexibilidade e tridimensionalidade de sua caixa torácica (Imagem 1).
Cada objeto pode ter várias funções, como reativar a propriocepção porque coloca o foco de atenção da pessoa sobre urna parte de seu corpo e aponta para a relação entre as partes do corpo. Ao mesmo tempo, a propriocepção clarifica a localização das partes do corpo no espaço. A propriocepção garante urna maior estabilidade e eficácia na execução dos exercícios de Pilates porque o aluno executa o exercício baseado em sua própria experiência sensorial e não na imagem que ele vê do corpo do professor demonstrando o exercício.
E claro que a construção dessa relação com o objeto faz parte do crescimento do aluno. Em urna aula de Pilates com duração de cinquenta a sessenta minutos, nem sempre se dispõe de tempo para convidar o aluno a uma exploração somática completa do objeto. Mas, a cada aula, podem ser introduzidos pequenos grãos somáticos. Como exemplo do conceito de ambitato, os pesos que serão usados para tonificação muscular podem ser usados no começo da aula, em um exercício visando despertar no aluno a organização justa da cintura escapular, convidando-o a deixar o objeto (peso em forma de bola, saco de arda ou pequeno haltere de metal) pender da mão para decoaptar a articulação glenoumeral e reorganizar a cintura escapular, a fazer mini-rotações internas e externas com essa articulação e a indicar o cotovelo a dirigir-se para o lado, objetivando a estabilização da escápula (Imagem 2).
O Conceito de Circuito
Segundo Latey:
[...] até muito pouco tempo, compreendia-se por core [ centro] tro] a área entre a cintura e as últimas costelas, mas o conceito de core em Pilates vem sendo refinado. Hoje, trabalhar a partir do core significa conectar todos os músculos que passam entre o assoalho pélvico e o diafragma torácico e não apenas sugar e segurar o estômago, usando em excesso os músculos glúteos e os músculos responsáveis pela flexão da pélvis12 (Latey, 2002, p. 95, tradução nossa).
O conceito de circuito é útil no ensino do Pilates quando, por exemplo, é solicitado ao aluno para pressionar os pés no chão, sentir que o ceder do peso dos pés no chão desabrocha no empurrar do chão. Esse empurrar se transfere do chão aos ossos dos pés, dos pés aos tornozelos e às fíbulas e tíbias, às patelas, aos fêmures, às articulações coxofemorais etc. No exercício de Pilates no como bridge (ponte), o movimento é dirigido contando com a estrutura óssea dos pés e sustentando a posição, indicando os joelhos a projetarem-se para frente, de forma a evitar urna sobrecarga do músculo psoas (Imagem 3).
O conceito de circuito convida a mudar o ponto de vista na realização de um movimento. O circuito utilizado para realizar o simples movimento de levantar o braço não é o mesmo se o educador convidar o aluno a alçar voo com sua asa ou se lhe pedir que pinte a parede como se seu braço fosse um pincel. O circuito muda também se for proposto que o aluno enraíze o braço na escápula ao levantar o braço.
Incluir o conceito de circuito nas aulas de Pilates significa dar ao aluno a possibilidade de fazer um esforço justo. O aluno aprende a selecionar a maneira mais apropriada para a execução de urn dado movimento. Por exemplo, se a intenção é acionar o assoalho pélvico, pode-se usar como instrumento dessa intenção urna bola entre os calcanhares; essa bola servirá como âncora para ativar o circuito entre a porção inferior do músculo reto abdominal, o assoalho pélvico, adutores da coxa e a base dos metatarsos dos primeiros artelhos.
Aplicado ao ensino do Pilates, o conceito de circuito revela que executar movimentos exigentes e complexos não é só urna questão de força, mas também de coordenação motora. Sobre isso, Latey afirma que um dos avanços do método Pilates é a atenção que tem sido dada aos exercícios implicando diagonais e espirais (Imagem 4), trazendo a repadronização do padrão motor contralateral, o que "[...] é de extrema importância para o engajamento dos músculos oblíquos e para a coordenação entre as costelas e a crista ilíaca" (2012, p. 35-36). É o que sugerem também Müller e Schleip (2011, p. 72, tradução nossa):
Propõem-se movimentos multidirecionais com ajustes sutis, o que implica variações de movimentos usando inclinações e diagonais, bem como rotações espiraladas. Dessa maneira, áreas grandes da rede fascial se envolvem simultaneamente13.
Há uma relação estreita entre vocabulário gestual restrito e desgaste das estruturas osteoarticulares, ou seja, a pessoa usa somente um circuito na execução de tarefas cotidianas. Essa pessoa pode contornar ou minimizar o desgaste das estruturas e a perda de função na medida em que aprende a executar uma mesma tarefa de várias maneiras. Busquet (2005) sugere que a rede fascial teria, entre outras, uma função estática, o que nos leva a refletir sobre a importância que o Pilates deve dar aos exercícios multidirecionais, implicando conexões de diferentes regiões do corpo ao mesmo tempo (Imagem 4).
E o circuito que nos leva a sentir qual é o motor do movimento. Que parte do corpo inicia o movimento? O circuito também nos permite testemunhar que movimento é continuidade, é fluxo; um movimento se transforma em outro, passando de uma cadeia muscular a outra e regulando o tônus do conjunto das cadeias miofasciais, garantindo a funcionalidade, a manutenção da homeostase e a vitalidade do organismo.
Conclusão
Desde sua criação por Joseph Pilates nas primeiras décadas do século XX, o método passou de Contrologia a Método Pilates e não parou de evoluir. Diante de urna clientela variada, de bailarinos a donas de casa com excesso de peso, de burocratas a massoterapeutas, de atletas a músicos, o professor de Pilates encontra, no seu dia a dia, o desafio de adaptar os exercícios do método às necessidades apresentadas pelos diferentes grupos a cada aula.
Dentre as abordagens corporais contemporâneas que visam à manutenção e/ou à recuperação da saúde, o Pilates é urna das mais conhecidas. O Pilates virou moda e abarcou um grande número de praticantes pela abrangência de suas aplicações; por um lado, é vendido como um método de condicionamento físico e, por outro, é recomendado por médicos e usado por fisioterapeutas como via de reabilitação.
Mas, como todo best-seller, o método Pilates também é controvertido e não foge aos perigos de ser deturpado, mal interpretado, usado ao sabor de interesses puramente comerciais. Em nossa sociedade, é o desejo insatisfeito do consumidor que mantém o funcionamento do mercado. Somos constantemente solicitados por anúncios e pressionados a comprar aquilo que desejamos, porém nossos desejos não devem realmente ser saciados. E o desejo que nos impulsiona a consumir: sem desejo, não há consumo. No que toca ao Pilates, sua versão fitness parece dominar o mercado. Muitos dos alunos o encaram como um condicionamento físico, cujos únicos objetivos são a redução da massa corporal e a definição da musculatura. A partir dessa ótica, o método é ensinado a urna grande parte dos alunos como urna gama de exercícios a serem executados, sem que nenhum esforço pedagógico seja desprendido para ensinar-lhes como funciona seu corpo.
Essa ambiguidade do Pilates impedi-lo-ia de fazer parte do campo da Educação Somática? Seria esse Pilates fitness útil à carreira do profisional da dança?
E importante ter consciência dos valores que serão veiculados aos alunos através do tipo de Pilates que lhes é ensinado. Aquele aluno pratica o Pilates para ter a barriga dura? Ou será que seu objetivo é obter urna melhor organização corporal e, a partir disso, aumentar sua força e sua performance? A visão de corpo que o professor tem orienta sua pedagogia e determina se o Pilates por ele ensinado é ou não um método de Educação Somática que passa pela conscientização e repadronização.
Alemão nascido no final do século XX, Joseph Pilates viveu em um contexto sociocultural que valorizava a ginástica, o treinamento e o aperfeiçoamento do corpo como urna bandeira nacional. Por outro lado, foi visto que Joseph Pilates esteve exposto a concepções de corpo e movimento voltadas para o descondicionamento, a criatividade e a subjetividade do ser humano, tais quais pesquisadas por seus contemporâneos Laban, Gindler e Mensendieck, sementes do que hoje é chamada de Educação Somática. Não se pode esquecer da forte influência que o ioga teve sobre o Uncle Joe. O método Pilates é um resumo de visões de corpo aparentemente contraditórias, o que pode tornar o método urna espécie de ponte entre o mundo do fitness e o mundo da Educação Somática; essa ponte, no entanto, dependerá da maturidade somática do professor, que poderá levar seus alunos a descobrirem outras facetas de seus corpos, muito além da barriga dura.
Hoje, a prática profissional cotidiana de urn professor de Educação Somática e instrutor de Pilates o leva a compreender o Pilates como um método de Educação Somática. Inserindo-se na perspectiva do campo da Educação Somática, acredita-se que o professor de Pilates possa ampliar sua visão de corpo e focar sua intervenção menos em grupos musculares isolados e mais na rede fascial14, tal como evocam Busquet e Schleip. O professor de Pilates poderá também incluir em suas aulas os conceitos de ambitato e circuito através de urna linguagem que visa estreitar a relação entre as funções sensório-motororas e cognitivas do aluno. Se integrado no campo da Educação Somática, o Pilates investe em sua própria evolução, influenciado pelos profissionais da dança, educadores físicos e fisioterapeutas que abordam o corpo não como urna máquina, mas como um organismo vivo, inteligente, plástico e dotado de urna elástica capacidade homeostática. No fascial fitness, encontra-se urna pista a ser investigada em um próximo artigo. Embora o termo fascial fitness não agrade a todos, deve-se reconhecer que as pesquisas do Dr. Robert Schleip, criador do termo, são extremamente valiosas para a evolução do Pilates: o Fascia Research Group (Grupo de Pesquisa sobre a Fáscia), do qual o pesquisador faz parte, é ligado ao departamento de Neurofisiologia da Ulm University (Alemanha) e repensa, entre outros, o treinamento esportivo e até mesmo a prática da dança e do Pilates através de urna ótica de mobilização das fáscias e não apenas do sistema musculoesquelético.
No que tange ao profissional da dança, o Pilates pode contribuir, em sua formação, não só como instrumento de prevenção de lesão, mas também como material para a criação coreográfica. Esse profissional deve investir em um despertar da consciência corporal e em um refinamento da coordenação motora, planejando sua aula de forma que todas as cadeias musculares sejam implicadas (AM, PM, PL, AL, PAAP), todos os planos do corpo sejam utilizados (frontal, sagital, horizontal), bem como todos os padrões motores sejam ativados (espinhal, homólogo, homolateral e contralateral). Inserido no campo da Educação Somática, o Pilates se pode alimentar de estratégias pedagógicas dos outros métodos e abordar o corpo do profissional da dança através de exercícios cuja intenção vai além daquela de trabalhar o sistema musculoesquelético: o corpo do Pilates Somático é sensível e habilitado a responder aos estímulos do meio ambiente. Nesse caso, o objetivo da preparação corporal do profissional da dança não se limita mais a um treinamento, a urna pura repetição de sequências ou a fazer um aquecimento, alongar ou tonificar, e sim a conectar estruturas, níveis e sistemas do corpo, contribuindo para o descondicionamento gestual que sustenta a libertação semiótica tão particular à linguagem contemporânea da dança. Conclui-se que, se amadurecido por urna ótica somática, o Pilates pode tornar o corpo do profissional de dança mais disponível para a contemporânea pesquisa em dança sem hipotecar sua qualidade de vida.
Notas
1 Joseph Pilates, criador do método Pilates, carinhosamente chamado de Tio Joe por seus alunos mais amigos.
2 O Regroupement Pour l'Éducation Somatique é um organismo sem fins lucrativos sediado em Montreal, no Canadá, com o objetivo de reunir professores de diferentes métodos de Educação Somática e promover este campo através de urna exposição nas mídias e através de seminários etc.
3 No original em francês: "[...] en éducation somatique, la personne est abordée dans sa globalité. Partant du principe que les diverses dimensions de l'être humain, corporelle, mentale et émotive, sont interdépendantes, l'éducation somatique propose, par le mouvement, des expérimentations qui sollicitent ensemble les aspects sensoriel, moteur, cognitif et affectif de la personne tout en la mettant en relation avec son environnement" (Regroupement pour l'Éducation Somatique, 2014, s.p.).
4 No original em inglês: "[...] the Pilates method is a form of somatic education with the potential to cultivate mindfullness - a mental quality associated with overall well-being" (Caldwell et ah, 2013, p. 142).
5 No original em inglês: "[...] the main goal of Pilates training is to increase core ( truncal) strength and flexibility" (Küçiikçakir; Altan; Korkmaz, 2013, p. 204).
6 No original em inglês: "[...] Joseph Pilates idealised the flat spine of a normal child and wanted adults to have the same spinal shape" (Latey, 2001, p. 278).
7 No original em inglês: "The Pilates Method has itself influenced many forms of dance, movement education and therapy as well as rehabilitation methods and different types of body work. I has given physiotherapy a new direction" (Latey, 2002, p. 99).
8 Uma substituição muscular ocorre, por exemplo, quando a pessoa faz um movimento usando músculos da dinâmica, porém, na realidade, o movimento requer a ativação de músculos cuja função é estática.
9 No original em francês: "[...] une pédagogie centrée sur l'autorité somatique mise sur l'habilité de l'étudiant à faire des distinctions dans son apprentisssage. [...] D'un point de vue somatique, l'apprentissage de l'étudiant évolue grâce à sa capacité de distinguer les changements proprioceptifs basés sur son sens kinesthésique, plutôt que par le biais des corrections de positions corporelles fondées sur un idéal esthétique extérieur" (Long; Buck, 2008, p. 151).
10 No original em inglês: "[...] somatic approaches that value sensorial experience, intuitive ways of knowing and developing habits of consciousness are subtly shifting the curriculum in dance training" (Caldwell et ah, 2010, p. 149).
11 Existem diferentes classificações de cadeias musculares e distintas escolas de análise da tipologia postural. Neste artigo, optou-se por citar a visão da escola fundada pelo fisioterapeuta e osteopata belga Godelieve Denys Struyf, criador, nas décadas de 1960 e 1970, de um método global de fisioterapia que ficou conhecido como GDS ou Cadeias Musculares e Articulares. O GDS compreende as atitudes posturais do ser humano como sendo construídas por diversos fatores: histórico, socioeconômico, cultural, genético, psicológico etc. Godelieve determinou seis famílias de tipologias posturais, cada urna expressando urna cadeia muscular: AM (ântero-mediana), PM (postero-mediana), AL (ântero-lateral), PL (postero-lateral), PA (ostero-anterior), AP (ântero-posteiror). Para maiores informações sobre o método GDS, consultar o site da Associação de Praticantes do Método GDS (APGDS): <http://www.apgds.com.br/homolog/metodo.aspx>.
12 No original em inglês: "[...] up until recently, the 'centre' referred to the area from the hips to the lower ribs but the modern centre has been refined. Today, working from the centre means connecting all the muscles that travel from and are enclosed between the pelvic floor to the thoracic diaphragm, not just sucking in and holding the stomach and overusing" (Latey, 2002, p. 95).
13 No original em inglês: "[...] multidirectional movements, with slight changes in angle are utilized; this might include sideways or diagonal movement variations as well as spiraling rotations. With this method, large areas of fascial network are simustaneosly involved" (Müller; Schleip, 2011, p. 72).
14 A fáscia foi definida pelo International Fascia Research Congress, em 2012, como "[...] fibrous collagenous which are part of a body wide tensional force transmission system", isto é, "[...] tecido fibroso colagenoso que faz parte do vasto sistema de transmissão de força e tensão no corpo" (Third International Fascia Research Congress, 2012, s.p.).
Referências
ALTAN, Lale et al. Effect of Pilates Training on People with Fibromyalgia Syndrome: a pilot study. Archives of Physical Medicine and Rehabilitation, v. 90, p. 1983- 1988, dez. 2009.
ANDERSON, Brent. Fitting Pilates into a Rehabilitation Practice. The Interdisciplinary Journal of Rehabilitation, v. 23, n. 5, p. 24-26, jun. 2010.
BARTON, Suzy; MCNEILL, Warrick. Pilates: pratical thoughts on release or recruit? Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 16, n. 1, p. 101- 108, jan. 2012.
BLUM, Charles. Chiropractic and Pilates Therapy for the Treatment of Adult Scoliosis. Journal of Manipulative and Physiological Therapy, v. 25, n. 4, p. E3, maio 2002.
BOLSANELLO, Débora Pereira (Org.). Em Pleno Corpo: educação somática, movimento e saúde. Curitiba: Juruá, 2010.
BOLSANELLO, Débora Pereira. A Educação Somática e o Contemporâneo Profissional da Dança. Revista DAPesquisa, Florianópolis, Universidade do Estado de Santa Catarina, n. 9, p. 1- 17, jul. 2012.
BRYAN, Melinda; FiAWSON, Suzanne. The Benefits of Pilates Exercise in Orthopaedic Rehabilitation. Operative Techniques in Orthopaedics, v. 18, n. 1, p. 126- 129, fev. 2003.
BUSQUET, Léopold. Les Chaînes Musculaires: lordoses, cyphoses, scolioses et déformations thoraciques. v. IL Paris: Frison-Roche, 2005.
CALAIS-GERMAIN, Blandine. Pilates sans Risque: huit risques du Pilates et comment les éviter. Borgo San Dalmazzo: Désisris, 2010.
CALDWELL, Karen et al. Pilates, Mindfulness and Somatic Education. Journal of Dance and Somatic Practices, v. 5, n. 2, p. 141- 153, dez. 2013.
CONNORS, Karol et al. Feldenkrais Method Balance Classes are based on Principles of Motor Learning and Postural Control Retraining: a qualitative research study. Physioterapy, v. 96, n. 4, p. 324-336, dez. 2010.
DA SILVA, Marise Léo Pestana. Seria o Pilates um Método de Educação Somática? In: BOLSANELLO, Débora Perdra (Org.). Em Pleno Corpo: educação somática, movimento e saúde. Curitiba: Juruá, 2010. P. 314-324.
DOMENICI, Eloisa. O Encontro entre Dança e Educação Somática como urna Interface de Questionamento Epistemológico sobre as Teorias do Corpo. Pro-Posições, Campinas, Universidade Estadual de Campinas, v. 21, n. 2, p. 69-85, maio/ago. 2010.
FORTIN, Sylvie; LONG, Warrick. Percebendo Diferenças no Ensino e na Aprendizagem de Técnicas de Dança Contemporânea. Revista Movimento, Porto Alegre, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, v. 11, p. 9-29, maio/ago. 2005.
GLADWELL, Valerie et al. Does a Program of Pilates improve Chronic Non-specific Low Back Pain? Journal of Sport Rehabilitation, v. 15, n. 4, p. 338-350, nov. 2006.
GONZALEZ-GALVEZ, Noelia et al. Método Pilates y Investigacción: revisión de la literatura. Revista Internacional de Medicina y Ciencias de la Actividad Física y el Deporte, v. 12, n. 48, p. 771-786, nov. 2012.
JACOBSON, Edmund. Electrophysiology of Mental Activities. American Journal of Psychology, Champaign, University of Illinois Press, v. 44, n. 4, p. 677-694, 1932.
KANE, Kyra; BELL, Ali. A Core Stability Group Program for Children with Developmental Coordination Disorder: 3 clinical case reports. Pediatric Physical Therapy, v. 21, n. 4, p. 375-382, inverno 2009.
KEY, Josephine. The Core: understanding it and retraining its dysfunction. Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 17, p. 541-559, out. 2013.
KLOUBEC, June. Pilates: how does it work and who needs it? Muscles, Ligaments and Tendons Journal, v. 1, n. 2, p. 61-66, dez. 2011.
KÜÇÜKÇAKIR, Nurten; ALTAN, Lale; KORKMAZ, Nimet. Effects of Pilates Exercices on Pain, Funcional Status and Quality of Life in Women with Postmenopausal Osteoporosis. Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 17, n. 2, p. 204-211, abr. 2013.
LATEY, Penelope. The Pilates Method: history and philosophy. Journal of Bodywork and Movement Therapies, New York, Churchill Livingstone, v. 5, n. 4, p. 275- 282, out. 2001.
LATEY, Penelope. Updating the Principles of the Pilates Method, Part 2. Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 6, n. 2, p. 94- 101, abr. 2002.
LEOPOLDINO, Amanda et al. Effects of Pilates on Sleep Quality and Quality of Life of Sedentary Population. Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 17, p. 5- 10, jan. 2013.
LONG, Warric; BUCK, Ralph. La Répartition des Relations de Pouvoir dans la Formation en Danse. In: FORTIN, Sylvie (Org.). Danse et Santé: du corps intime au corps social. Québec: Presses de l'Université du Québec, 2008. P. 141-152.
LUDER, Donna. About Mental Imagery. Pacific Movement Center, [s.h], 2007. Disponível em: <http://www.pacificmovementcenter.com/imagery/about_imagery.html>. Acesso em: 25 fev. 2014.
MALLIN, Germaine; MURPHY, Susan. The Effectiveness of a 6-week Pilates Programme on Outcome Measures in a Population of Chronic Neck Pain Patients: a pilot study. Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 17, p. 376-384, 2013.
MCNEILL, Warrick. Pilates: applying progression and goal achievement. Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 17, p. 371-375, 2013a.
MCNEILL, Warrick. Recognizing Self-regulation. Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 17, p. 393-394, 2013b.
MCNEILL, Warrick. Pilates: ranging beyond neutral, a practical discussion. Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 18, p. 124- 129, 2014.
MILLER, Jussara Correa. Qual é o Corpo que Dança? - dança e educação somática para a construção do corpo cênico. 2010. Tese (Doutorado em Artes) - Programa de Pós-graduação em Artes, Instituto de Artes, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2010.
MÜLLER, Divo Gitta; SCHLEIP, Robert. Fascial Fitness: fascia oriented training for bodywork and movement therapies. The Ida P. Rolf Library of Structural Integration, v. 39, n. 2, p. 68- 76, dez. 2011. Disponível em: <http://pedroprado.com.br/cgi-bin/cont_ipr. cgi>. Acesso em: 18 mar. 2014.
PILATES STYLE MAGAZINE. Stafford: McAby Media LLC., v. 10, n. 5, jul./ ago. 2013.
PILATES STYLE MAGAZINE. Stafford: McAby Media LLC., v. 10, n. 5, set./ out. 2013.
PILATES STYLE MAGAZINE. Stafford: McAby Media LLC., v. 10, n. 5, jan./fev. 2014.
REGROUPEMENT POUR L'ÉDUCATION SOMATIQUE. Disponível em: <http:// education-somatique.ca>. Acesso em: 11 fev. 2014.
ROUHIAINEN, Leena. The Evolvement of the Pilates Method and its Relation to the Somatic Field. Nordic Journal of Dance, v. 2, p. 57-69, 2010. Disponível em: <http:// www.nordicjournalofdance.com/theevolvement.html>. Acesso em: 17 abr. 2014.
SCHLEIP, Robert; JAGER, Heike; KLINGLER, Werner. What is Fascia? - a review of different nomenclatures. Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 16, p. 496502, 2012.
STRAZZACAPPA, Márcia. As Técnicas de Educação Somática: de equívocos a reflexões. In: BOLSANELLO, Débora Pereira (Org.). Em Pleno Corpo: educação somática, movimento e saúde. Curitiba: Juruá, 2010. P. 393-401.
SWEIGARD, Lulu Edith. Human Movement Potential: its ideokinetic facilitation. Laham: Harper & Row, 1974.
THIRD FASCIA INTERNATIONAL RESEARCH CONGRESS. Disponível em: <http://www.fasciacongress.org/2012/>. Acesso em: 03 maio 2014.
VELLOSO, Marila. Body-Mind Centering®1 e os Sistemas Corporais: urna possibilidade de integração no ensino da dança. In: BOLSANELLO, Débora Pereira (Org.). Em Pleno Corpo: educação somática, movimento e saúde. Curitiba: Juruá, 2010. P. 165- 174.
WELLS, Cherie; KOLT, Gregory; BIALOCERKOWSKI, Andrea. Defining Pilates Exercise: a systematic review. Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 20, n. 4, p. 253-262, 2012.
YAKUT, Erhan et al. The Effect of Four Weeks Pilates Exercices Programme to improve Functional Status of Patients with Knee Osteoarthritis: a randomize controlled trial. Physical Therapy and Rehabilitation Journal, v. 13, p. 96-97, 2004.
Débora Pereira Bolsanello
Université du Québec à Montréal - Montreal, Canadá
Débora Pereira Bolsanello é diplomada em Antropologia (2002), especialista em Educação Somática (2004) e mestre em Dança pela Université du Québec à Montréal (2005). Concentra suas pesquisas em Educação Somática e Corporeidade. Em 2010, publicou a segunda edição do livro Em Pleno Corpo: educação somática, movimento e saúde. Dedica-se à formação complementar em Educação Somática para bailarinos, fisioterapeutas e educadores físicos e à representação videográfica de conceitos de Educação Somática através de podcasts divulgados na Internet.
E-mail: [email protected]
Este texto inédito também se encontra publicado em inglês neste número do periódico.
Recebido em 04 de maio de 2014
Aceito em 01 de setembro de 2014
Is Pilates a Somatic Education Method?
ABSTRACT - Is Pilates a Somatic Education Method? - This paper renews the discussion about the relevance of the Pilates method to the field of Somatic Education. The impact of marketing - which sells the method as a fitness activity - and the academic research on the application of the method in the treatment of various medical disorders, as well as its role in the construction of contemporary dance aesthetics, are put into perspective.
Keywords: Pilates Method. Somatic Education. Dance. Fitness. Rehabilitation.
RÉSUMÉ - Le Pilates: appartient-il au champ de l'Éducation Somatique? - Cet article renouvelle le débat sur la pertinence de la méthode Pilates dans le champ de l'éducation somatique. Il met en perspective l'impact du marketing - qui vend la méthode comme une activité de fitness - et les recherches académiques sur l'application de la méthode dans le traitement de différents dysfonctionnements, ainsi que son rôle dans la construction de l'esthétique de la danse contemporaine.
Mots-clés: Méthode Pilates. Éducation Somatique. Danse. Fitness. Réhabilitation.
RESUMO - Pilates é um Método de Educação Somática? - Neste artigo, renova-se o debate sobre a pertinência do método Pilates ao campo da Educação Somática. Coloca-se em perspectiva o impacto do marketing - que vende o método como urna atividade de fitness- e as pesquisas acadêmicas realizadas sobre a aplicação do método no tratamento de diferentes disfunções, bem como seu papel na construção da estética da dança contemporânea.
Palavras-chave: Método Pilates. Educação Somática. Dança. Fitness. Reabilitação.
Introduction
The love story between the Pilates method and dance started in the 1930s, when Martha Graham used to send her pupils to Uncle Joe's1 studio in New York. Since then, dancers of different styles have adopted the method, aiming to improve their performance in scene. Several of the names from the first generation of Pilates instructors, trained by Joseph Pilates, were dance professionals, like Eve Gentry, Ron Fletcher, Carola Trier, Kathy Grant, Lolita San Miguel, Jay Grimes, and Romana Kryzanowska. This fact leads to the conclusion that the method, since its origins, contributes positively to the performance of the dance professional, either as a way to prevent injuries or as a way to maintain health or to promote therehabilitation.
However, even though history evidences the relevance of Pilates for the dance professional, on theother hand the identity of the method still is a subject of debate. To which family does Pilates belong: to physiotherapy? To physical education? This paper is aimed at reflecting on the identity of the Pilates method, renewing the debate on the relevance or not of the method to the Somatic Education field. Next, it indicates pedagogical strategies that would make it possible for Pilates to enrich creation in dance.
Which characteristic does Pilates have that would allow its inclusion into the Somatic Education field? Or would Pilates be a physical fitness activity and, therefore, incompatible with Somatic Education vision of the body?
The Regroupement pour l'Éducation Somatique2 website defines the Somatic Education field as:
According to Somatic Education, the person is approached in her wholeness. Starting from the principle that the different dimensions of the human being - body, mind, and emotion - are interdependent, the Somatic Education proposes, through the movement, experimentations that request the totality of the person's aspects: the sensorymotor, the cognitive, and the affective, placing them in relation with the environment3 (Regroupement pour l' Éducation Somatique, 2014, n.p., our translation).
Amongst the methods that convey this understanding of the body, we know that several of them were created by people involved with dance: Irmgard Bartenieff (BartenieffFundamentals), Bonnie Bainbridge Cohen (.Body-Mind Centering), Juliu Horvath (Gyrokinesis®), Mabel Todd (Ideokinesis), Emilie Conrad {Continuum), Gerda Alexander (Eutonia), Elaine Summers (Kinetic Awareness®), Joan Skinner {Skinner Releasing), Nancy Topf {Topf Technique), Ivaldo Bertazzo (Ivaldo Bertazzo Method), Angel Vianna etc.
Even though the Pilates method was not created by a dancer, its history indicates that its evolution relies on a close colaborationamong Joseph Pilates' disciples, dance professionals, and somatic educators. In this paper, some influences received by the method will be mentioned, what could bring it closer to the other methods that are part of the somatic family. Da Silva (2010) compares the characteristics of Pilates and the Somatic Education methods, and concludes that Pilates aims at physical fitness, while the Somatic Education methods invest in a deconditioning of the gesture (Bolsanello, 2010).
But is it true that all Pilates instructors teach it as gymnastics, approaching the body by parts and in a mechanic way? Referring to the dance professional, does the practice of a mere physical fitness guarantees the improvement of his dance technique and expressiveness?
In an interdisciplinar paper, North-American researchers present Pilates as it is mentioned in Caldwell et ah: "[...] the Pilates method is a form of somatic education with the potential to cultivate mindfullness - a mental quality associated with overall well-being" (Caldwell et ah, 2013, p. 142).
This definition contrasts with the one established by researchers from the Uludag Medical University Faculty, in Turkey, who think the Pilates method as a training, without evoking the notions of attention, conscience, neither the focus of the one who practices it: "[...] the main goal of Pilates training is to increase core ( truncal) strength and flexibility" (Küçükçakir; Altan; Korkmaz, 2013, p. 204, our translation).
Caldwell et al. (2013) claim that Pilates is situated among the Somatic Education methods, since it shares common criteria with the other methods, being a physical activity that requires a certain state of presence of the practitioner, being characterized by cultivating the self-reflection, the recognition of different sensations, the focus on breathing and on the present moment, the attention to the alignment, and the perception of the movement and the space.
The debate on the Pilates identity is not recent. In its early days, this method was adopted almost exclusively by boxers, gymnasts, and dancers. However, in the 1990' s, Pilates started to be interesting to a general public loking for a physical activity alternative to gymnastics and aerobic classes. The physical limitations and the patologies that this new clientele presented led the instructors of the method to look for theories and pedagogical resources in order to make it accessible and beneficial to this new category of pupils.
Latey (2002) claims that, already under the influence of Clara - Joseph Pilates' wife - and of the second and third generation of instructors, the repertoire of exercises of the method was enriched, adding preparatory movements to the classic exercises. It was also developed a pedagogy less characterized by training and repetition and more directed towards reeducation and rehabilitation, aiming to the sensory autonomy of the practitioner, that is, that he does not depend exclusively on the instructor's model to perform the exercises.
Between Fitness and Rehabilitation
The emphasis provided by Pilates to the stretching and the muscle tonus seems to answer to the needs of an increasingly sedentary urban population, in which the computer use extrapolates the work environment. Since the contemporary urban society values and rewards the strong, slim body, which muscles are defined, the Pilates method seems convenient to the elaboration of this model of beauty. The focus that the method provides to the core - quite often mistakenly interpreted as addominal tonus workout - favors its entrance in sports and health clubs.
It is also worthwhile considering that the success of Pilates is not due to the method effectiveness only, but also to the great investment of marketing made by means of tutorial videos, specialized magazines, sales of products related to the practice of the method etc. Among the books published every year on the Pilates method, the image of the good shape - through its headings and covers - is highlighted, generally represented by slim and strong male and female bodies, with definition of the abdominal muscles and the use of sporting clothes. The message is clear: Pilates is for those who want to work out.
The content of the North-American magazine Pilates Style makes the character of social network and life style clear, through which the marketing agents sell the method. In Pilates Style, tips on nutrition, sales of sporting clothes, adds of Pilates studios and courses, hints on classic Pilates exercises, and the launching of innovations in the method and new props, are intertwined, that is, new objects that help and color the performing of the exercises. This imponent self-representation of the Pilates method assigns to it a community character and identifies it as a jovial, healthy life style of those who are successful. The power of the Pilates marketing is located exactly in the creation of this fitnessidentity and the community that adheres to this identity, also endorsed by the celebrities who practice it, from Martha Graham and George Balanchine to Cameron Diaz, Sandra Bullock, Hugh Grant, Oprah Winfrey, Madonna, Julia Roberts, Brad Pitt, Lady Gaga, Sharon Stone, Gisele Bündchen, Luiza Brunet, Angélica, Camila Pitanga, Débora Secco, Marcos Palmeira, Patricia Pillar etc. The discourse is clear: if I practice Pilates, I am also part of the community of those considered, in the society, as successful people.
In its fitness aspect, Pilates evidences a pedagogy that is almost exclusively aimed to the development of the musclestrength, especially the definition of the abdominal muscles. This version of the Pilates method is conveyed over all by physical educators and sportsmen. In an intelligent way, the Pilates marketing machine bets on a supposed diferencial, representing it as a politically correct fitness, that promises to join body and mind, making it closer to yoga and directing it towards a refined consumer. This Pilates fitness mindset has acquired, recently, a new female clientele, during preand post-labour.
On the other hand, Pilates has been associated to pain therapy and torehabilitation, incorporating the language of the physiotherapists. Nowadays, the Pilates method is recommended by physicians and used by physiotherapists in clinical context as postural reeducation, injury rehabilitation or post-surgery. In general, in the therapeutic Pilates, the session is private or in duos or threesome, and the use of the aparelhos is consistent. Currently, there are several scientific papers on the Pilates method accessible in international databases. In 2012, in English only, over 110 academic papers on the Pilates method had been indexed (Wells; Kolt; Bialocerkowski, 2012). A large range of research has been accomplished in the health field in different countries, about the impact of the Pilates method onrehabilitation in general (Anderson, 2010), in orthopedics (Bryan; Hawson, 2003), and in different pathologies: osteoporosis (Küçükçakir; Altan; Korkmaz, 2013), chronic pain in the cervical column (Mallin, 2013) and in the low back (Gladwell et ah, 2006), insomnia (Leopoldino et ah, 2013), fibromialgia (Altan et al., 2009), scoliosis (Blum, 2002), motor coordination problems during childhood (Kane; Bell, 2009), knee osteoarthritis (Yakut et ah, 2004) etc.
All these studies indicate that the principles of the Pilates method can have a positive impact on the management of pain and the improvement of the quality of life, in case it is adapted to the needs of each group, considering its specific physical and cognitive limitations. The principles established by Joseph Pilates have been transformed to adapt to the needs of those who practice it currently. McNeill (2013b), quoting Latey (2001), reveals that Joseph Pilates had a quite doubtful ideal of posture in relation to the concepts of posture that we have nowadays, as mentioned in Latey: "Joseph Pilates idealised the flat spine of a normal child and wanted adults to have the same spinal shape" (Latey, 2001, p. 278).
Joseph Pilates named his method as Contrology and used it, over all, for the development of the musclestrength, endurance, and increase of the respiratory capacity. In face of an urban contemporary body - tending to sedentarism, overweight, and impoverishment of its sensory-motor faculties -, Pilates presently assumes a therapeutical identity thanks to the body conscience development techniques and to the pedagogical strategies that have been incorporated to it: massotherapy, Rolfing, osteopathy, and techniques of other Somatic Education methods. On the other hand, the influence that Pilates has exerted in "The Pilates Method has itself influenced many forms of dance, movement education and therapy as well as rehabilitation methods and different types of body work. I has given physiotherapy a new direction" (Latey, 2002, p. 99) must be acknowledged.
Calais-Germain, a kinesiotherapist who applies the Mézières, dance instructor, and author of the book Anatomy of Movement, published in 2010 the book Pilates sans Risque: huit risques du Pilates et comment les éviter. Research like this lead to the understanding that, since a few decades ago, it is possible to notice an identity construction of the Pilates method.
In a historical perspective, it cannot be left unnoticed that Joseph Pilates lived in Germany at the same time as some of the landmarks of the Somatic Education field, like Bess Mensendieck (1866-1959), Elsa Gindler (1885-1961), and Rudolf Laban ( 18791958).
Mesendieck, a German physician, developed motion techniques of educational and therapeutical scope. As a gymnastics instructor, Gindler suffered with a serious tuberculosis, leading her to research on breathing in search of its cure, having created the method called Sensory Awareness, and had, amongst her pupils, Elsa Langenfeld (Wilhelm Reich's wife) and Laura Perls (Fritz Perls' wife). The list of those who were inspired by Gindler's proposals is long: Moshe Feldenkrais (Feldenkrais Method), Fieinrich Jacoby, Lily Ehrenfried (Holistic Gymnastics), Marion Rosen (Rosen Method), Elaine Summers {KineticAtuareness'v), Carola Speads {PhysicalRe-Education), Charlotte Selver, Bonnie Bainbridge Cohen (Body-Mind Centering), Fritz and Laura Perls {Gestalt Therapy), among others.
A friend of Joseph Pilates and Carl Jung, Rudolf Laban is a landmark in the history of the Somatic Education. Dancer, choreographer, and researcher of the human movement, Laban establishesin 1910 a school in Munich, Germany, and will receive Mary Wigman as a pupil. Although there is no official record of a colaboration between Pilates and Laban, Rouhiainen (2010) claims that, during the years when both lived in Fiamburg, Laban observed Pilates' sessions, took notes, and integrated some of the Pilates exercises to his own classes.
Latey (2001) believes that Joseph Pilates knew François Delsarte's (1811-1871) work. Delsarte was a French singer, pedagogue, and a pioneer in the research of the human motion, whose work was studied by Rudolf Laban and Frederick Matthias Alexander before they created their own methods.
Born at a time when the Greek aesthetics, the gymnastics, and the cult of the strong body as a national symbol imposed themselves in Germany in thebeginning of the 20th century, it is known that the Pilates method differs from the other Somatic Education methods for alining itself with this ideology, acting on the body through preestablished forms. However, it cannot be ignored that Joseph Pilates was exposed both to the Gymnastik and to the libertarian thought on the body, which starts to be manifested in Germany in the beginning of the 20th century, by means of persons like Laban, Gindler, and Mesendieck. Summarizing the Gymnastik movement: in the context of the pre-Nazist Germany, this expression comprised educational, dance, and bodyly training practices, characterizing a movement of cult to the heroic, strong, and Olympic body in reaction to the bourgeois values of complascence and intellectual pleasure. In this sense, when the attention to the feeling and the motor coordination become essential to the execution of the exercises proposed by Pilates, the method moves away from the atmosphere of fitness and comes closer to the Somatic Education methods.
Automatic Pilot versus Creativity
From the traditional way of dance teaching, in which the copy of the teacher's model is emphasized, personalities like Isadora Duncan, Martha Graham, Doris Humphrey, Jacques Dalcroze, François Delsarte, Rudolf Laban, Merce Cunningham, Ann Halprin, and Steve Paxton started to invest in the materiality of the body itself as aesthetics and language. While, in the traditional forms of dance learning, the objetivity of the choreographic form and the virtuosity of the motion mechanics take precedence, in the modern and contemporary dance the dancers turn their eyes towards the qualitative aspect of the motion. This new generation of artists denies the reproduced motion and welcomes the felt motion!
Domenici (2010) highlights, by means of the expression semiotic liberation, the historical moment when dancing assumes the material reality of the body as language. The semioticliberation of the dance means that the body is not a narrative support anymore. Likewise, the impressionist painters, in face of the capacity that the photography has to reproduce the image, had to turn their eyes towards the materiality of the painting itself (brush, ink, bidimensionality of the canvas support). Modern dance, from the turn of 19th century, changes its point of view, becoming interested on the natural motion of the body, instead of expressing the result of a body training dedicated to an aesthetic fixed aesthetic choreographic form, learned from outside to inside. The contemporary dance, thus, develops this process of semiotic liberation, structuring its language in the physiological processes of the body. When reencountering the body, the dancer reencounters the common, the quotidian, the universal. The semiotic liberation of the dance is also due to the practical and theoretical support that the dancers begin to have through the Somatic Education methods.
Within of the dance context, what kind of Pilates teaching could be more useful nowadays to the reality of the dance professional? On what extent this work around the corehas a long term impact on the health of the practitioner? What is being searched? To tighten muscles or reorganize bone structures and harmonize the global tonus of the body? Is the toning addressed like a muscle dressage or like a reeducation of the gesture? Does this reeducation aim at the normalization of the body or to the liberation of the expressivity?
Throughout its course as a somatic educator, the professional of this area can be challenged by the fact that the difficulties of the pupilswhen performing the Pilates movements are not on only connected to the lack of musclestrength, but, over all, to the gaps of proprioception and motor coordination. Thus, it would be useless to increase the load and the difficulty of the exercises to make them work in a more intense way. This way, some questions must guide the construction of his Pilates sessions. What can be done to lead the pupil to: a) liberate his breath even before introducing him to Pilates thoracic breathing?; b) feel the mobility of the ribs?; c) feel the abdominal muscles?; d) distinguish the action of each layer of the abdominal muscles (transverse, rectus abdominis, oblique)?; e) differentiate the movements of the hip: the pelvis retroversion and anteversion, being able, from this distinction, to feel the pelvis neutral position?; f) to locate the bones and to feel the bone volumes (vertebrae of the column, head, thorax, pelvis, knees, feet, elbows, hands) and to use the shape and the weight of the bones to direct the movements?; g) organize the scapular and pelvic girdle?; h) isolate and dissociate movements?; and, finally, j) perceive the coordinated action between the pelvic floor, the hip adductors, the abdominal muscles, the multífidus muscles, and the diaphragm?
As a Pilates pupil, it was perceived that, in the teaching of the method, the instructor, when neglecting the development of the body conscience, leaves marks in the pupil in the biomechanic, cognitive, and affective levels. Amongst these marks, it can be mentioned: a) the pupil, when ignoring his own limits, becomes used to move without conscience of what he is doing, not knowing how to find his own connections and solutions to perform a movement, blunting his kinaesthetic intelligence; b) the pupil, using muscle compensations to fulfill what is being requested by the instructor, impoverishes his gestual vocabulary; c) the pupil, when depending exclusively on the model of the instructor and the rhythm imposed by him to perform the exercises, does not recognize his own progress.
Besides the sensory-motor anesthesia presented by a great number of the pupils, leading them to spend more effort than the necessary and to use the mechanism of muscle substitution4, the old conception of body-machine and the mistaken understanding that the sensation of pain is a kind of prize, a sign that the willpower won over the stupidity of the body still remains. To these gaps and misunderstandings, as well to the guidance of an instructor who aims only at the results, without being worried about the means to reach them, it is added the lack of adaptation of the exercises to the physical condition of the pupils, the lack of preparatory motion to relax, to warm up, to connect and to engage, and the lack of commands enrichened of images which help the pupilto make nervous connections that support the performing of the movements.
Where to situate the Pilates teaching within the tension between the maturation of the dancer and the attainment of results? Long and Buck observe that there is a belief, within the dance world, that prioritizing classes of dance technique is the only way to improve the performance in scene. Thus, quite often:
[...] the dancers descreditam those practices that do not require physical effort, forgetting that the improvement of their technique in dance is closely connected not necessarily to the repetition and the perfectioning of forms, but to the variation of movements that improve both its prestação in dance and the performing of daily tasks5 (Long; Buck, 2008, p. 151, our translation).
On the other hand, it can be observed a gradual shift of paradigm, since, in accordance with Caldwell et ah, "[...] somatic approaches that value sensorial experience, intuitive ways of knowing and developing habits of consciousness are subtly shifting the curriculum in dance training" (Caldwell et ah, 2010, p. 149).
Several Brazilian public universities have added courses related to the Somatic Education in the undergraduate curricula in dance, and the dance department of the Université du Québec à Montreal (Canada) offers post-graduation in Somatic Education.
In the following topic, concepts and pedagogical strategies which made of Pilates a Somatic Education method able to give support both to the career of the dance professional and to the maintenance of the quality of life of people in general are described.
The Somatic Pilates
One of the biggest difficulties of the pupils is breathing. It is known that the breathing proposed by the Pilates method is quite specific - the so-called costal or thoracic - and that,
[...] the abdominal musdes are a group formed of myofascial layers that form the anterolateral abdominal wall, and that they do not function isolatedly, but work in a sinergic way with the breathing muscles and the ones that control the posture (Key, 2013, p. 542).
The professionals of this field are aware that the intra-abdominal pressure helps to stabilize the pelvis. But what to do in case the pupil has a respiratory pattern that prioritizes the upper thorax, fixed in the inspiration, and having difficulties in expelling air from the body? What to propose to the pupil who is captured in an expiratory respiratory pattern, presenting restrictions in the breathing auxilliary muscles that hinder his thoraciccage to expand? And how to act if another pupil does not feel the ribs moving sideways? How can he engage, in an efficient way, the oblique and the rectus abdominis muscles, respecting his anatomical structure and his physiology?
Being aware of the complexity of the subject of the postural tipology6, the following example illustrates, in a very simplified way, the possible problems originated from an application of Pilates that neglects the particularitities of each tipology. In the case of the postural tipologies that are characterized by a trend to the flexion of the column, to the internal rotation of the upper and lower limbs, to a collapse of the sternum and a closing of the lower ribs (AM-AL), the Pilates exercises that request flexion of the column strengthen the postural pattern of the person. Referring to the postural tipologies characterized by the advance of the thorax in relation to the pelvis, by the external rotation of the upper and lower limbs, and by the horizontalization of the sacrum (PM-PL), the exercises that request the extension of the column tend to be accomplished in an exaggerated way, due to the easiness that the pupil has when performing them, disaligning even more the thorax from the pelvis. The problem does not relyon the accomplishment of the exercises, but in their repetition and the insistence on the motion pattern that is excessive already.
Varying the exercises means to take the pupil - yet momentarily - from his comfort zone to try postural tipologies that are completely unknown to him, thus balancing the possible excesses of his postural tipology. The variation of exercises is important not only for the motion repatterning - the recovery of motion patterns that are absent in the body scheme of the person - as for the integration of the Pilates principles made by the pupil. It is essential, so that the Pilates learning is efficient and has long term outcomes, that the pupil learns to recognize a principle and its application in different movements, with different levels of difficulty and in different situations. This way, it will be guaranteed that the pupil integrates and creates knowledge from inside to outside, that is, from his own sensory experience, not limiting himself to repeat information coming from the instructor.
Key (2013) suggests that, even among Pilates instructors, the lack of distinction between deep and superficial abdominal muscles is current. Instead of focusing on the muscle sinergy that allows the stabilization, the support of the verticality, the control and the endurance, much of what is called core training is taught as merely a toning of superficial abdominal muscles, causing the previsible intervertebral disk problems.
Key also mentions Ida Rolf, who, at her time already, made this distinction, classifying the myofascial system as intrinsic and extrinsic. The creator of the Rolfing understood the muscle substitution as a sign of what she called somatic immaturity or disfunction: when the person uses extrinsic muscles, but should be using the intrinsic ones in the accomplishment of a certain movement.
It should be believed more in a pedagogy that values the quality of accomplishment of the exercise than the amount, the amplitude, the speed, and the intensity of repetitions. According to McNeill (2013a), Joseph Pilates used to prescribe only three to six repetitions of each exercise. With the fatigue, muscle compensations result: one does not recruit the muscles that he wants, and the exercise increases in amount, but loses in quality. Few repetitions give a chance to the body and to the mind to act jointly and with precision. A good outcome is not measured by the amplitude of the movement or the amount of repetitions, but by the presence of connections. Just like the language teacher who leads her pupil to integrate a certain grammar structure, making him practice it it in different ways, either listening to a song, speaking, writing, reading or watching a video where the characters use this same grammar structure, the variety of motion using one same principle is a smart strategy in the teaching of Somatic Pilates.
The instructor plans his sessions in such a way that all the muscle chains are involved, all the planes of the body are used (frontal, sagittal, horizontal), and all the motor patterns can be experienced and repatterned, when necessary. The motorn pattern refers to the concept developed by Bonnie Bainbridge Cohen. According to Velloso, Cohen considers the balance reflexes, reactions, and answers as the alphabet of the human motion, constituting the basic neurological patterns proceeding from the motion of the prevertebrates and the vertebrates.
In relation to the subject of this paper, the importance of the motor patterns of the vertebrates must be highlighted: spinal ( headcoccyx connection), homologous (symmetrical movement of the two upper and/ or lower limbs), homolateral (conjugated movement of a lower limb and an upper limb from the same side), and contralateral (conjugated movement of a lower limb and an upper limb from opposite sides).
The refinement of the motor control helps the person to distinguish the locomotor functions from the stabilizing functions through the awareness of the shape of the bones and the alignment of the joints. Latey (2002) claims that the development of the body conscience helps the person to modulate her tonus in order to reduce unnecessary efforts. This refinement of the proprioception also implies the ability to distinguish, to know how to associate and to dissociate parts of the body, to feel the abdominal muscles in their different layers, and the direction of their muscle fibres. In Somatic Pilates, it is not a matter of learning exercises only, but to learn a little more about his own body: lines, volumes, bone alignment, direction of the movement, and the transformation of its functioning in a more natural one, freer from useless tension, more expressive.
A Somatic Pedagogy in the Practice of Pilates
In this topic, the three elements of the Somatic Pilates pedagogy are listed, offering hints for creation in dance: the use of images; the ambitato concept; and the circuit concept.
The Use of Images
The demonstration of the exercise made by the instructor and the tactile indications are important for a better understanding by the pupil, but the impact that the type of verbal command can have on the accomplishment of the exercises must not be neglected.
Several books have been published on the method since the 1990s, and Latey (2002) claims that some authors have reinterpreted Pilates six original principles (breathing, center, focus, control, precision, and fluidity), adding the concepts of relaxing, alignment, coordination, and endurance.
Luder (2007) mentions the research of Sweigard (1974), concluding that the nervous system does not make mistakes when opting for acting in reply to a movement that was visualized. Thus, the voluntary use of mental images is current among high level athletes. Jacobson ( 1932) claims that the brain triggers little nervous impulses that activate the respective motor units when a person imagines any action. In this way, when a movement is figured out, the nervous system recruits muscles in a subtle way. However, we must take care in the use of images. In our view, the intention is to evoke tactile sensations and not visual sensations that can take the pupil to figure out the body. Images that give support to the feelingmust be used: volume, temperature, texture etc. To create images that highlight the direction of the touch. It is a matter of guiding the attention of the pupil to his own real tactile sensations and not to make him to figure out the body.
The Concept of Ambitato
Through the ambitato concept (Bolsanello, 2012), it can be achieved an improvement of the proprioception of the pupils, so that they know to locate the bones and the bone structures to which the instructors often refer to: sacrum, sternum, ribs, scapula, hip bone, ischium etc.
Ambi, in Latin, means duplicity, of both sides. The touch is the first sense that emerges in the fetus, being the basic sensation on which the other senses are developed.
There are several auxiliary objects used by Pilates instructors, such as the Swiss ball, bosu, rubber bands, foam roller, circle, among others; however, when considering the Somatic Education point of view, the use that is made of the object in Pilates can be widened. The object does not serve only to increase the level of effort and complexity of an exercise, nor to add load only; it is the entrance door to a sensory distinction between skin, fascia, tendon, aponeurosis, muscle, bone, organ, and organic liquids.
The ambitato concept understands that, through the touch, the pupil can feel that his body is equal or different from the texture of a ball, for example. According to the ambitato, qualities that are present in the object but absent in the body can be brought to a region of the body. For instance, if it is difficult for the pupilto feel the thoracicbreathing because his ribs are rigid, the contact with a ball can awaken the sensation of resilience of the bone and flexibility and tridimensionality of his thoracic cage (Image 1).
Each object can have several functions, such as to reactivate the proprioception because it places the focus of attention of the person on a part of her body and points to the relationship between the parts of the body. At the same time, the proprioception clarifies the localization of the parts of the body in the space. The proprioception guarantees a higher stability and effectiveness in the accomplishment of the Pilates exercises because the pupil performs the exercise based on his own sensory experience, not in the image that he sees of the instructor's body showing the exercise.
Ii is clear that the construction of this relationship with the object is part of the growth of the pupil. In a 50 to 60 minutelong Pilates session, not always there is time to invite the pupil to a complete somatic exploration of the object. However, in each lesson, little somatic grains can be introduced. As an example of the ambitato concept, the weights that will be used for muscletoning can be used in the beginning of the session, in an exercise aiming to awaken in the pupil the precise organization of the scapular girdle, inviting him to allow the object (weight in the shape of a ball, a sand bag or a small metal dumbbell) to hang from the hand to promote the decoaptation of the glenoumeral joint and to reorganize the scapular girdle, to make internal and external mini rotations with this joint, and to indicate the elbow to direct itself to the side, aiming at the scapula stabilization (Image 2).
The Concept of Circuit
According to Latey:
[...] up until recently, the 'centre' referred to the area from the hips to the lower ribs but the modern centre has been refined. Today, working from the centre means connecting all the muscles that travel from and are enclosed between the pelvic floor to the thoracic diaphragm, not just sucking in and holding the stomach and overusing (Latey, 2002, p. 95).
The circuit concept is useful in the Pilates teaching when, for example, it is requested to the pupil to pressure the feet on the floor, to feel that to load the weight of the feet on the floor develops when pressing against the floor. This pressing is transferred from the floor to the feet bones, from the feet to the ankles and to the fíbulae and tibias, to the patelas, to the femurs, to the hip joints etc. In the Pilates exercise on the floor known as bridge, the movement is directed counting on the feet bone structure and supporting the position, indicating the knees to be projected forward, in order to prevent an overload of the psoas muscle (Image 3).
The circuit concept invites to change the point of view in the accomplishment of a motion. The circuit used to carry through the simple movement of raising the arm is not the same if the instructor invites the pupil to fly with his wing or asks him to paint as if his arm were a brush. The circuit also changes if it is proposed to the pupil to enrooten the arm in the scapula when raising the arm.
Including the circuit concept in Pilates sessions means to give to the pupil the possibility of making a fair effort. The pupil learns to select the most appropriate way for the accomplishment of a certain motion. For instance, if the intention is to activate the pelvic floor, a ball between the heels can be used as a tool for this intention; this ball will work as an anchor to activate the circuit between the lower portion of the rectus abdominis muscle, the pelvic floor, the hip adductors, and the basis of the metatarsal of the first toes.
When applied to the Pilates teaching, the circuit concept reveals that the accomplishment of demanding and complex movements is not only a matter of strength, but also of motor coordination. Referring to this, Latey claims that one of the advances of the Pilates method is the attention that has been assigned to the exercises implying diagonal and spirals (Image 4), resulting in the repatterning of the contralateral motor pattern, which "[...] is extremely important for the engagement of the oblique muscles and for the coordination between the ribs and the iliac crest" (2012, p. 35-36). This is what Müller and Schleip (2011, p. 72) also suggest:
[...] multidirectional movements, with slight changes in angle are utilized; this might include sideways or diagonal movement variations as well as spiraling rotations. With this method, large areas of fascial network are simultaneously involved.
There is a close relationship between the restrict gestual vocabulary and the wear of the osteoarticular structures, that is, the person uses only one circuit in the accomplishment of daily tasks. This person can detour or minimize the wear of the structures and the loss of function as she learns to perform one same task in different ways. Busquet (2005) suggests that the fascial network would have, among others, a static function, what leads us to reflect on the importance that Pilates must give to the multidirectional exercises, implying connections of different regions of the body at the same time (Image 4).
It is the circuit that leads us to feel which the motion motor is. Which part of the body initiates the movement? The circuit also allows us to observe that movement is continuity, is flow; a movement is transformed into another one, passing from one muscle chain to another one and regulating the tonus of the set of the myofascial chains, guaranteeing the functionality, the maintenance of the homeostasis, and the vitality of the organism.
Conclusion
Since its creation by Joseph Pilates in the initial decades of the 20th century, the method shifted from Contrology to Pilates Method and did not stop to evolve. In face of a varied clientele, from dancers to overweight housewives, from bureaucrats to massotherapists, from athletes to musicians, the Pilates instructor faces, in his daily activities, the challenge to adapt the exercises of the method to the needs presented by the different groups in each session.
Amongst the contemporary body approaches that aim at the maintenance and/ or the recovery of the health, Pilates is one of the most known. Pilates became fashionable and comprised a large number of practitioners for the range of its application; on one hand, it is sold as a physical conditioning method, and, on the other, it is recommended by psysicians and used by physiotherapists as a way of rehabilitation.
However, like any bestseller, the Pilates method is controversial and it is not exempt of the risk of being misrepresented, misunderstood, used according to purely commercial interests. In our society, it is the unsatisfied desire of the consumer that keeps the market functioning. We are constantly requested by adds and pressured to buy what we desire, however our desires do not have really to be fulfilled. It is the desire that stimulates us to consume: without desire, there is no consumption. In relation to Pilates, its fitness version seems to dominate the market. Many of the pupils see it as physical fitness, which only goals are the reduction of the body mass and the muscle definition. From this point of view, the method is taught to a great part of the pupils as a range of exercises to be performed, without spending any pedagogical effort to teach them how their body functions.
Would this ambiguity of Pilates hinder it of being part of the Somatic Education field? Would this fitness Pilates be useful to the career of the dance professional?
It is important to be aware of the values that will be convyed to the pupils through the type of Pilates that is taught to them. Does that pupil practice Pilates to have tight abbs? Or is it his goal to have a better body organization and, from this, to increase his strength and his performance? The body vision that the instructor has guides his pedagogy and defines whether the Pilates taught by him is a method of Somatic Education that passes through the awareness and repatterning or not.
A German born in the end of the 20th century, Joseph Pilates lived in a sociocultural context that valued the gymnastics, the training, and the improvement of the body as a national symbol. On the other hand, it was observed that Joseph Pilates was exposed to the conceptions of body and movement aimed at the deconditioning, the creativity, and the subjectivity of the human being, as they were researched by his contemporaries Laban, Gindler, and Mensendieck, seeds of what is today called Somatic Education. The strong influence that yoga had on Uncle Joe cannot be forgotten. The Pilates method is a summary of apparently contradictory visions of the body, which can turn the method into a bridge between the world of fitness and the world of the Somatic Education; this bridge, however, will depend on the somatic maturity of the instructor, who can take his pupils to discover others aspects of their body, way beyond the tight abbs.
Nowadays, the daily professional practice of a Somatic Education teacher and a Pilates instructor takes him to understand the Pilates as a method of Somatic Education. Inserting itself in the perspective of the Somatic Education field, it is believed that the Pilates instructor can widen his vision of body and to focus his ntervention less on isolated muscle groups and more on the fascial network7, as evoked by Busquet and Schleip. The Pilates instructor will also be able to include in his sessions the concepts of ambitato and circuit through a language that aims at narrowing the relationship between the sensory-motor and cognitive functions of the pupil. When integrated into the field of the Somatic Education, Pilates invests in its own evolution, influenced by the dance professionals, physical educators, and physiotherapists who approach the body not as a machine, but as an organism that is live, intelligent, plastic, and endowed with an elastic homeostatic capacity. In fascial fitness, there is a hint to be investigated in a following paper. Although the expression fascial fitness does not please to all, it must be recognized that the research of Dr. Robert Schleip, its creator, is extremely valuable for the evolution of Pilates: Fascia Research Group, of which the researcher is part, is linked to the department of Neurophysiology of the Ulm University (Germany) and rethinks, among others, the sport training and even the practice of dance and Pilates through an optics of mobilization of the fascia and not only of the musculoskeletal system.
Concerning the dance professional, Pilates can contribute in his education, not only as a tool for injury prevention, but also as a material for the choreographic creation. This professional must invest in a wakening of the body conscience and in a refinement of the motor coordination, planning his lesson so that all the muscle chains are implied (AM, PM, PL, AL, PAAP), all the planes of the body are used (frontal, sagittal, horizontal), as well as all the motor patterns are activated (spinal, homologous, homolateral, and contralateral). Inserted in the Somatic Education field, Pilates can nurture from pedagogical strategies from other methods and approach the body of the dance professional by means of exercises intended to go beyond the working the musculoskeletal system: the body of the Somatic Pilates is sensitive and qualified to answer to the stimuli from the environment. In this case, the goal of the body preparation of the dance professional is not limited anymore to a training, a pure repetition of sequences or warming up, stretching or to tonus, but rather to connect body structures, levels, and systems, thus contributing for the gestual deconditioning that supports the semiotic liberation that is so unique to the contemporary dance language. It is concluded that, when matured by a somatic point of view, Pilates can make the body of the dance professional more available dance to the contemporary research in dance without making a pledge of hiss quality of life.
Notes
1 Joseph Pilates, creator of the Pilates method, is affectionately called Uncle Joe by his oldest pupils.
2 The Regroupement Pour l'Éducation Somatique is a non-profit organization located in Montreal, Canada, aiming at gathering teachers of distinct Somatic Education methods and promoting this field by means of an exposure in the media, seminars etc.
3 In the original in French: "[...] en éducation somatique, la personne est abordée dans sa globalité. Partant du principe que les diverses dimensions de l'être humain, corporelle, mentale et émotive, sontinterdépendantes, l'éducation somatique propose, par le mouvement, des expérimentations qui sollicitentensemble les aspects sensoriel, moteur, cognitif et affectif de la personne tout en la mettant en relation avec sonenvironnement" (Regroupement pour l'Éducation Somatique, 2014, n.p.).
4 A muscle substitution happens, for example, when the person makes a motion using muscles of the dynamics, however, in reality, the motion requires the activation of muscles which function is static.
5 In the original in French: "[...] une pédagogie centrée sur l'autorité somatique mise sur l'habilité de l'étudiant à faire des distinctions dans son apprentisssage. [...] D'un point de vue somatique, l'apprentissage de l'étudiant évolue grâce à sa capacité de distinguer les changements proprioceptifs basés sur son sens kinesthésique, plutôt que par le biais des corrections de positions corporelles fondées sur un idéal esthétique extérieur" (Long; Buck, 2008, p. 151).
6 There are different classifications of muscle chains and distinct schools of analysis of the postural tipology. In this paper, we chose to mention the vision of the school established by the Belgian physiotherapist and osteopath Godelieve Denys Struyf, creator, in the 1960' s and the 1970' s, of a global method of physiotherapy that became known as GDS or Muscular and Articular Chains. GDS understands the postural attitudes of the human being as being constructed by different factors: historical, socioeconomic, cultural, genetic, psychological etc. Godelieve established six families of postural tipologies, each one expressing a muscular chain: AM (antero-medium), PM (postero-medium), AL (antero-lateral), PL ( posterolateral), PA (postero-antero), AP (antero-posterior). For further information on the GDS method, please refer to the site of the Association of Practitioners of GDS Method (APGDS): <http://www.apgds.com.br/homolog/metodo.aspx>.
7 The fascia was defined by the International Fascia Research Congress, in 2012, as "[...] fibrous collagenous which are part of a body widetensional force transmission system" (Third International Fascia Research Congress, 2012, n.p.).
References
ALTAN, Lale et al. Effect of Pilates Training on People with Fibromyalgia Syndrome: a pilot study. Archives of Physical Medicine and Rehabilitation, v. 90, p. 1983- 1988, Dec. 2009.
ANDERSON, Brent. Fitting Pilates into a Rehabilitation Practice. The Interdisciplinary Journal of Rehabilitation, v. 23, n. 5, p. 24-26, June 2010.
BARTON, Suzy; MCNEILL, Warrick. Pilates: pratical thoughts on release or recruit? Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 16, n. 1, p. 101- 108, Jan. 2012.
BLUM, Charles. Chiropractic and Pilates Therapy for the Treatment of Adult Scoliosis. Journal of Manipulative and Physiological Therapy, v. 25, n. 4, p. E3, May 2002.
BOLSANELLO, Débora Pereira (Org.). Em Pleno Corpo: educação somática, movimento e saúde. Curitiba: Juruá, 2010.
BOLSANELLO, Débora Pereira. A Educação Somática e o Contemporâneo Profissional da Dança. Revista DAPesquisa, Florianópolis, Universidade do Estado de Santa Catarina, n. 9, p. 1- 17, July 2012.
BRYAN, Melinda; FiAWSON, Suzanne. The Benefits of Pilates Exercise in Orthopaedic Rehabilitation. Operative Techniques in Orthopaedics, v. 18, n. 1, p. 126- 129, Feb. 2003.
BUSQUET, Léopold. Les Chaînes Musculaires: lordoses, cyphoses, scolioses et déformations thoraciques. v. IL Paris: Frison-Roche, 2005.
CALAIS-GERMAIN, Blandine. Pilates sans Risque: huit risques du Pilates et comment les éviter. Borgo San Dalmazzo: Désisris, 2010.
CALDWELL, Karen et al. Pilates, Mindfulness and Somatic Education. Journal of Dance and Somatic Practices, v. 5, n. 2, p. 141- 153, Dec. 2013.
CONNORS, Karol et al. Feldenkrais Method Balance Classes are based on Principles of Motor Learning and Postural Control Retraining: a qualitative research study. Physioterapy, v. 96, n. 4, p. 324-336, Dec. 2010.
DA SILVA, Marise Léo Pestana. Seria o Pilates um Método de Educação Somática? In: BOLSANELLO, Débora Perdra (Ed.). Em Pleno Corpo: educação somática, movimento e saúde. Curitiba: Juruá, 2010. P. 314-324.
DOMENICI, Eloisa. O Encontro entre Dança e Educação Somática como urna Interface de Questionamento Epistemológico sobre as Teorias do Corpo. Pro-Posições, Campinas, Universidade Estadual de Campinas, v. 21, n. 2, p. 69-85, May/Aug. 2010.
FORTIN, Sylvie; LONG, Warrick. Percebendo Diferenças no Ensino e na Aprendizagem de Técnicas de Dança Contemporânea. Revista Movimento, Porto Alegre, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, v. 11, p. 9-29, May/Aug. 2005.
GLADWELL, Valerie et al. Does a Program of Pilates improve Chronic Non-specific Low Back Pain? Journal of Sport Rehabilitation, v. 15, n. 4, p. 338-350, Nov. 2006.
GONZALEZ-GALVEZ, Noelia et al. Método Pilates y Investigacción: revisión de la literatura. Revista Internacional de Medicina y Ciencias de la Actividad Física y el Deporte, v. 12, n. 48, p. 771-786, Nov. 2012.
JACOBSON, Edmund. Electrophysiology of Mental Activities. American Journal of Psychology, Champaign, University of Illinois Press, v. 44, n. 4, p. 677-694, 1932.
KANE, Kyra; BELL, Ali.A Core Stability Group Program for Children with Developmental Coordination Disorder: 3 clinical case reports. Pediatric Physical Therapy, v. 21, n. 4, p. 375-382, winter 2009.
KEY, Josephine. The Core: understanding it and retraining its dysfunction. Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 17, p. 541-559, Oct. 2013.
KLOUBEC, June. Pilates: how does it work and who needs it? Muscles, Ligaments and Tendons Journal, v. 1, n. 2, p. 61-66, Dec. 2011.
KÜÇÜKÇAKIR, Nurten; ALTAN, Lale; KORKMAZ, Nimet. Effects of Pilates Exercices on Pain, Funcional Status and Quality of Life in Women with Postmenopausal Osteoporosis. Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 17, n. 2, p. 204-211, Apr. 2013.
LATEY, Penelope. The Pilates Method: history and philosophy. Journal of Bodywork and Movement Therapies, New York, Churchill Livingstone, v. 5, n. 4, p. 275- 282, Oct. 2001.
LATEY, Penelope. Updating the Principles of the Pilates Method, Part 2. Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 6, n. 2, p. 94- 101, Apr. 2002.
LEOPOLDINO, Amanda; AVELAR, Nubia; SANTANA, Natalia; TEIXEIRA, Vanessa; LIMA, Vanessa; VITORINO, Debora. Effect of Pilates on Sleep Quality and Quality of Life of Sedentary Population. Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 17, p. 5- 10, Jan. 2013.
LONG, Warric; BUCK, Ralph.La Répartition des Relations de Pouvoir dans la Formation en Danse. In: FORTIN, Sylvie (Ed.). Danse et Santé: du corps intime au corps social. Québec: Presses de l'Université du Québec, 2008. P. 141-152.
LUDER, Donna. About Mental Imagery. Pacific Movement Center, [s.l.], 2007. Available at: <http://www.pacificmovementcenter.com/imagery/about_imagery.html>. Accessed on: 25 Feb. 2014.
MALLIN, Germaine; MURPHY, Susan. The Effectiveness of a 6-week Pilates Programme on Outcome Measures in a Population of Chronic Neck Pain Patients: a pilot study. Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 17, p. 376-384, 2013.
MCNEILL, Warrick. Pilates: applying progression and goal achievement. Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 17, p. 371-375, 2013a.
MCNEILL, Warrick. Recognizing Self-regulation. Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 17, p. 393-394, 2013b.
MCNEILL, Warrick. Pilates: ranging beyond neutral, a practical discussion. Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 18, p. 124- 129, 2014.
MILLER, Jussara Correa. MILLER, Jussara Correa. Qual é o Corpo que Dança? - dança e educação somática para a construção do corpo cênico. 2010. Tese (Doutorado em Artes) - Programa de Pós-graduação em Artes, Instituto de Artes, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2010.
MÜLLER, Divo Gitta; SCHLEIP, Robert. Fascial Fitness: fascia oriented training for bodywork and movement therapies. The Ida P. Rolf Library of Structural Integration, v. 39, n. 2, p. 68-76, Dec. 2011. Available at: <http://pedroprado.com.br/cgi-bin/cont_ipr. cgi>. Accessed on: 18 Mar. 2014.
PILATES STYLE MAGAZINE. Stafford: McAby Media LLC., v. 10, n. 5, July/ Aug. 2013.
PILATES STYLE MAGAZINE. Stafford: McAby Media LLC., v. 10, n. 5, Sept./Oct. 2013.
PILATES STYLE MAGAZINE. Stafford: McAby Media LLC., v. 10, n. 5, Jan./Feb. 2014.
REGROUPEMENT POUR L'ÉDUCATION SOMATIQUE. Available at: <http:// education-somatique.ca>. Accessed on: 11 Feb. 2014.
ROUFFIAINEN, Leena. The Evolvement of the Pilates Method and its Relation to the Somatic Field. Nordic Journal of Dance, v. 2, p. 57-69, 2010. Available at: <http://www. nordicjournalofdance.com/theevolvement.html>. Accessed on: 17 Apr. 2014.
SCFFLEIP, Robert; JAGER, Fieike; KLINGLER, Werner. What is Fascia? - a review of different nomenclatures. Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 16, p. 496-502, 2012.
STRAZZACAPPA, Márcia. As Técnicas de Educação Somática: de equívocos a reflexões. In: BOLSANELLO, Débora Pereira (Ed.). Em Pleno Corpo: educação somática, movimento e saúde. Curitiba: Juruá, 2010. P. 393-401.
SWEIGARD, Lulu Edith. Human Movement Potential: its ideokinetic facilitation. Laham: Fiarper & Row, 1974.
THIRD FASCIA INTERNATIONAL RESEARCH CONGRESS. Available at: <http:// www.fasciacongress.org/2012/>. Accessed on: 03 May 2014.
VELLOSO, Marila. Body-Mind Centering®1 e os Sistemas Corporais: urna possibilidade de integração no ensino da dança. In: BOLSANELLO,Débora Pereira (Ed.). Em Pleno Corpo: educação somática, movimento e saúde. Curitiba: Juruá, 2010. P. 165- 174.
WELLS, Cherie; KOLT, Gregory; BIALOCERKOWSKI, Andrea. Defining Pilates Exercise: a systematic review. Journal of Bodywork and Movement Therapies, v. 20, n. 4, p. 253-262, 2012.
YAKUT, Erhan et al. The Effect of Four Weeks Pilates Exercices Programme to improve Functional Status of Patients with Knee Osteoarthritis: a randomize controlled trial. Physical Therapy and Rehabilitation Journal, v. 13, p. 96-97, 2004.
Débora Pereira Bolsanello
Université du Québec à Montréal - Montreal, Canada
Débora Pereira Bolsanello is an Anthropology graduate (2002), specialized in Somatic Education (2004) and a MSc. in Dance by the Université du Québec à Montréal (2005). She focuses her research on Somatic Education and Corporeality. In 2010, she published the second edition of the book Em Pleno Corpo: educação somática, movimento e saúde. She dedicates herself to the complementary education in Somatic Education for dancers, physiotherapists, and physical educators, and to the videographic representation of Somatic Education concepts through podcasts in the Internet.
E-mail: [email protected]
This unpublished text, translated from Portuguese by Ananyr Porto Fajardo, is also published in Portuguese in this issue.
Received in May 4th, 2014
Accepted in September 1st, 2014
You have requested "on-the-fly" machine translation of selected content from our databases. This functionality is provided solely for your convenience and is in no way intended to replace human translation. Show full disclaimer
Neither ProQuest nor its licensors make any representations or warranties with respect to the translations. The translations are automatically generated "AS IS" and "AS AVAILABLE" and are not retained in our systems. PROQUEST AND ITS LICENSORS SPECIFICALLY DISCLAIM ANY AND ALL EXPRESS OR IMPLIED WARRANTIES, INCLUDING WITHOUT LIMITATION, ANY WARRANTIES FOR AVAILABILITY, ACCURACY, TIMELINESS, COMPLETENESS, NON-INFRINGMENT, MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR A PARTICULAR PURPOSE. Your use of the translations is subject to all use restrictions contained in your Electronic Products License Agreement and by using the translation functionality you agree to forgo any and all claims against ProQuest or its licensors for your use of the translation functionality and any output derived there from. Hide full disclaimer
Copyright Universidade Federal do Rio Grande do Sul, GETEPE - Grupo de Estudos em Educação, Teatro e Performance Jan-Apr 2015
Abstract
The impact of marketing - which sells the method as a fitness activity - and the academic research on the application of the method in the treatment of various medical disorders, as well as its role in the construction of contemporary dance aesthetics, are put into perspective. Il met en perspective l'impact du marketing - qui vend la méthode comme une activité de fitness - et les recherches académiques sur l'application de la méthode dans le traitement de différents dysfonctionnements, ainsi que son rôle dans la construction de l'esthétique de la danse contemporaine. Irmgard Bartenieff (Bartenieff Fundamentals), Bonnie Bainbridge Cohen (.Body-Mind Centering), Juliu Fiorvath (Gyrokinesis®), Mabel Todd (.Ideokinesis), Emilie Conrad {Continuum), Gerda Alexander (Eutonia), Elaine Summers (Kinetic Awareness®), Joan Skinner {Skinner Releasing), Nancy Topf {Topf Technique), Ivaldo Bertazzo (Método Ivaldo Bertazzo), Angel Vianna etc. A força de marketing do Pilates se situa exatamente na criação dessa identidade fitness e da comunidade que adere a essa identidade, respaldada também pelas celebridades que o praticam, desde Martha Graham e George Balanchine até Cameron Diaz, Sandra Bullock, Hugh Grant, Oprah Winfrey, Madonna, Julia Roberts, Brad Pitt, Lady Gaga, Sharon Stone, Gisele Bündchen, Luiza Brunet, Angélica, Camila Pitanga, Débora Secco, Marcos Palmeira, Patrícia Pillar etc.
You have requested "on-the-fly" machine translation of selected content from our databases. This functionality is provided solely for your convenience and is in no way intended to replace human translation. Show full disclaimer
Neither ProQuest nor its licensors make any representations or warranties with respect to the translations. The translations are automatically generated "AS IS" and "AS AVAILABLE" and are not retained in our systems. PROQUEST AND ITS LICENSORS SPECIFICALLY DISCLAIM ANY AND ALL EXPRESS OR IMPLIED WARRANTIES, INCLUDING WITHOUT LIMITATION, ANY WARRANTIES FOR AVAILABILITY, ACCURACY, TIMELINESS, COMPLETENESS, NON-INFRINGMENT, MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR A PARTICULAR PURPOSE. Your use of the translations is subject to all use restrictions contained in your Electronic Products License Agreement and by using the translation functionality you agree to forgo any and all claims against ProQuest or its licensors for your use of the translation functionality and any output derived there from. Hide full disclaimer