Content area

Full Text

Palabras clave

Religión

Identidad colectiva

Política

Cultura

Resumen

El presente artículo sociológico trata de establecer la relación entre dos nociones que provienen de ámbitos diferentes: el psicológico y el sociológico. Desde el punto de vista psicológico, se toman como referencia dos niveles de la identidad individual: el personal y el social, aunque éste último se presenta como más relevante para el sociólogo. Desde la llamada sociología histórica el artículo trata de establecer las cambiantes relaciones entre religión, identidad, cultura y política. En primer lugar, durante el periodo histórico de modernización; y, en segundo lugar, en nuestros días, cuando el proceso de globalización difumina los límites precisos de nuestras sociedades.

Keywords

Religion

Collective identity

Politics

Culture

Abstract

This sociological article tries to establish the relation between two concepts from different areas: psychological and sociological. From the psychological point of view, two levels of individual identity are taken into consideration: the personal and the social, although the latter is presented as more relevant for the sociologist. From the so-called historical sociology, the article tries to establish the changing relations between religion, identity, culture and politics. First, during the historical period of modernization; and, secondly, in our days, when the process of globalization blurs the precise limits of our societies.

1. IDENTIDAD Y RELIGIÓN SON NOCIONES QUE PROVIENEN DE UNIVERSOS TEÓRICOS DIFERENTES, PERO MANTIENEN ENTRE SÍ FUERTES RELACIONES

La dimensión religiosa de la vida social fue un objeto privilegiado del análisis sociológico en sus orígenes1. No tenemos más que recordar la producción de los padres fundadores de la sociología2. El objeto primero de la sociología fue, históricamente, el proceso de modernización de las sociedades europeas occidentales. Todos los sociólogos atribuyeron a este proceso un carácter secularizador: el proceso de secularización de la vida social era un elemento central de la modernización. Después fue perdiendo importancia la cuestión religiosa para los sociólogos, seguros como estaban de la decadencia de la religión; y, paulatinamente, comenzaron a señalar como excepción el mundo norteamericano. Pero con la llegada a la riqueza económica, o al capitalismo, o a la modernización de sociedades no occidentales -en las que parecía que la religión no presentaba los mismos síntomas de decadencia que en las europeas occidentales- la pregunta sobre el devenir de esta institución social comenzó...

Show less