Los cinco soles de México (Memoria de un Milenio)

Los cinco soles de Mexico (Memoria de un Milenio) Carios Fuentes Seix Barrai, Barcelona, 2000.

Carlos Fuentes parte de la reflexión universal de si podemos limitar el origen -que no comienzo- de cualquier existencia o nacionalidad a un hecho o momento preciso, para presentarnos la evolución histórica y particularidad de un país como México, su país. De si podemos aislar uno de los eslabones de esta -de todos- larga cadena histórica con el pretexte de determinar su origen, sabiendo que éste, esté necesariamente ligado a sus antecesores (o a sus descubridores, conquistadores, enemigos y predecesores).

Dice Joseph Brodsky que cuanto més viajamos, més complejo se vuelve nuestro sentimiento de nostalgia. Si a eso le añadimos Io que afirma Fuentes, que posiblemente el desafío més serio del siglo venidero es el de aprender a vivir en una sociedad cada vez més multicultural, en un mundo cada vez més plural y global a la vez, ciertamente la espinosa cuestión y visión del origen -de la nacionalidad y/o independencia- se vuelve también cada vez más compleja y subjetiva.

En esta nueva novela, se nos habla de un país "pobre, injuste e insatisfecho...", "...un país de rodillas al que hay que poner en pie...", de un México, como parte del Tercet Mundo, que está viviendo desde hace siglos imposiciones multiculturales, y que ahora más que nunca experimenta un acelerado proceso de transformación que incluye regresar al Primer Mundo y "poner a prueba la capacidad occidental, europea y norteamericana, de recibir al otro, de reconocerse en el otro y de evitar los holocaustes que han denigrado la humanidad de nuestra civilización común en el siglo XX." La rotundidad de estos retos universales de tolerancia desde los que parte el autor es Io que, de entrada, produce también el primer desajuste de una perspectiva que, a Io largo de toda la novela, se irá convirtiendo en un estrecho -y casi único- enfoque, relegando posibles cuestiones igualmente necesarias o interesantes para completar el discurso, como por qué no preguntar (se) también con qué predisposición se "dejará" recibir un país como México, que se halla mucho más en el Primer Mundo, que en el Tercero -como reivindica por otro lado el propio Fuentes, intelectualmente, al menos.

...