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Disability: A Rose by Any Other Name? "People-First" Language in Canadian Society*
Dans cet article, nous examinons la notion d'incapacite tele qu'elle est creee et vehiculee par le langage qui privilegie la " personne avant tout ". Nous nous penchons en premier lieu sur la formulation tres repandue, qui consiste a designer les personnel handicapees comme des " personnel comme les autres ". En second lieu, nous etudions l'ideologie actuelle, qui met l'accent sur le fait que les personnel handicapees sont simplement des " personnel suet des handicaps ", dans l'une de ses manifestations les plus concretes, c'est-i-dire un document recent du gouvernement intitule A l'unisson : Une approche canadienne concernant les personnel handicapees. En partant du concept de Dorothy Smith, selon lequel le langage constitue l'organisation sociale, nous demontrons la facon dont l'incapacite est medicalise et individualise dans ce document, et, par la, la maniere dont l'incapacite prend la forme d'une limitation anormale et d'une insuffisance fonctionnelle que certaines personnel, quatre millions de Canadiens en l'occurrence, " eprouveraient ". Enfin, nous concluons que le langage qui privilegie la personne avant tout se comprend dans le cadre d'un processus continu oil l'incapacite nest plus percue comme un phenomene social et, par consequent, complexe sur le plan politique.
This paper examines the representation of disability that is generated by, and supports, "people-first language." The paper first describes the ubiquitous formulation of disabled people as "just people." Second, the current ideology that stresses that disabled people are simply "people with disabilities" is examined in one of its concrete manifestations: a recent government document entitled In Unison: A Canadian Approach to Disability Issues. By making use of Dorothy Smith's concept that language is social organization, the author shows how disability is organized in this document as a medicalized and individual matter and, as such, takes shape as abnormal limitation and lack of function that some people-four million Canadians-"just happen to have." Finally, the paper concludes that people-first language is best understood as part of an ongoing process that removes the possibility of understanding disability as a social, and thereby complex, political phenomenon.
How we are seen determines in part how we are treated, how we treat others is based on how we see them; such...