Sex, Abortion, and Infanticide: The Gulf between the Secular and the Divine

Abstract

This paper critically explores key aspects of the gulf between Christian bioethics and the secular moral reflections that dominate contemporary bioethics. For example, in contrast to traditional Christian morality, the established secular bioethics judges extramarital sex acts among consenting persons, whether of the same or different sexes, as at least morally permissible, affirms sexual freedom for children to develop their own sexual identity, and holds the easy availability of abortion and infanticide as central to the liberty interests of women. Secular bioethics seeks to separate children from the authority of their parents, placing children themselves as in authority to make their own judgments about appropriate lifestyle choices, including sexual behaviors. As I argue, however, when God is absent, there exists no standpoint outside of our own cultural socio historically conditioned understanding from which to communicate any deeper perspective of reality or the bioethics that such a perspective would secure. Consequently, rather than discerning moral truth, secular bioethics merely affirms its own particular cultural socio historically conditioned ideological perspective. It is a social and political worldview bereft of definitive moral foundation, independent moral authority, or unambiguous content.

Alternate abstract:

В статье рассматриваются ключевые аспекты различий между традиционной христианской биоэтикой и светскими моральными размышлениями, доминирующими в современной биоэтике. Например, в отличие от традиционной христианской морали, установившаяся светская биоэтика рассматривает внебрачные половые отношения между лицами одного и того же или разного пола, по крайней мере, как морально допустимые, подтверждает сексуальную свободу детей, признает их способность развивать свою собственную сексуальную идентичность, а также считает легкодоступность абортов и детоубийства правом и свободой женщин. Светская биоэтика стремится отделить детей от власти их родителей, наделяя самих детей полномочиями выносить свои собственные суждения о приемлемом образе жизни, включая сексуальное поведение. Однако, как я утверждаю, в отсутствие Бога не существует никакой точки зрения вне нашего собственного культурного социального и исторического понимания, с которой можно было бы объединить более глубокую перспективу реальности или биоэтики. Следовательно, светская биоэтика, вместо того чтобы постигать нравственную истину, лишь утверждает свою собственную культурную социо-исторически обусловленную идеологическую перспективу, социально-политическое мировоззрение, лишенное определенной моральной основы и независимого морального авторитета.