Colher memórias de velhos: retratos de avós em obras do Caribe francófono

Abstract

This article aims to examine representations of old age from the imaginary of grandparents in theoretical-literary texts written by their grandchildren after the death of their parents. With the marked aging of diverse populations, it is urgent to revisit the paradigm of this phase of life as a stage of decline, conducive to disease, weakness and the inevitable death. Based on the concept of “refuge value” proposed by the Tunisian literary critic Albert Memmi and in order to 'collect memories from old people', as Brazilian writer and psychologist Éclea Bosi did, our analyzes focus on family relationships and the importance of ancestry within society in works in the French-speaking Caribbean, more precisely on the island of Martinique and the archipelago of Guadalupe. In this sense, we particularly welcome texts by Martinicans Patrick Chamoiseau, Raphaël Confiant, Fabienne Kanor and Guadeloupe Simone Schwarz-Bart, Maryse Condé and Dominique Lancastre in which the relationship between old age and literary representation is on the scene and the notions of “oralitura” (CHAMOISEAU, 2002), “identity search” (CHAMOISEAU, 2016) “presentification” (FOUCAULT, 1992), “fabulation” (HUSTON, 2008) and death as “absence” (CHAMOISEAU, 2016).. Finally, ancestry and its importance are glimpsed from the metaphor of the tree (HAMPÂTÉ BÂ), the “humus” (KANOR, 2006) and the “sap” (BOSI, 2003) to show a social body marked by teachings, insurgencies and altruism of grandparents “too old to die” (MARIANO, 2020).

Alternate abstract:

Este artículo tiene como objetivo examinar las representaciones de la vejez desde el imaginario de los abuelos en textos teórico-literarios escritos por sus nietos después de la muerte de sus padres. Con el marcado envejecimiento de poblaciones diversas, urge revisar el paradigma de esta etapa de la vida como etapa de decadencia, propicia a la enfermedad, la debilidad y la muerte inevitable. Basados ??en el concepto de “valor refugio” propuesto por el crítico literario tunecino Albert Memmi y con el fin de 'recolectar recuerdos de personas mayores', como hizo la escritora y psicóloga brasileña Éclea Bosi, nuestros análisis se centran en las relaciones familiares y la importancia de ascendencia dentro de la sociedad en obras en el Caribe francófono, más precisamente en la isla de Martinica y el archipiélago de Guadalupe. En este sentido, agradecemos especialmente los textos de los martiniqueños Patrick Chamoiseau, Raphaël Confiant, Fabienne Kanor y Guadalupe Simone Schwarz-Bart, Maryse Condé y Dominique Lancastre en los que la relación entre la vejez y la representación literaria está en escena y en los que surgen las nociones de “lectura oral”. ”(CHAMOISEAU, 2002),“ búsqueda de identidad ”(CHAMOISEAU, 2016)“ presentificación ”(FOUCAULT, 1992),“ fabulación ”(HUSTON, 2008) y muerte como“ ausencia ”(CHAMOISEAU, 2016). Finalmente, la ascendencia y su importancia se vislumbra a partir de la metáfora del árbol (HAMPÂTÉ BÂ), el “humus” (KANOR, 2006) y la “savia” (BOSI, 2003) para mostrar un cuerpo social marcado por enseñanzas, insurgencias y altruismo de los abuelos “demasiado mayores para morir” (MARIANO, 2020).

Alternate abstract:

Este artigo se propõe a perscrutar representações da velhice a partir do imaginário de avós em textos teórico-literários redigidos por seus netos e netas após o falecimento dos progenitores. Com o envelhecimento acentuado de diversas populações, torna-se urgente revisitar o paradigma desta fase da vida como etapa de declínio, propícia à doença, ao enfraquecimento e à inevitável morte. Partindo-se do conceito de “valor refúgio” proposto pelo crítico literário tunisiano Albert Memmi e no intuito de ‘colher memórias de velhos’, como o fez a escritora e psicóloga brasileira Éclea Bosi, nossas análises se debruçam nas relações familiares e na importância da ancestralidade no seio da sociedade em obras do caribe francófono, mais precisamente da ilha de Martinica e do arquipélago de Guadalupe. Neste sentido, acolhemos notadamente textos dos martinicanos Patrick Chamoiseau, Raphaël Confiant, Fabienne Kanor e dos guadalupenses Simone Schwarz-Bart, Maryse Condé e Dominique Lancastre nos quais estão em cena a relação entre velhice e representação literária e nos quais emergem as noções de “oralitura” (CHAMOISEAU, 2002) , “busca identitária” (CHAMOISEAU, 2016) “presentificação” (FOUCAULT, 1992), “fabulação” (HUSTON, 2008) e morte como “ausência” (CHAMOISEAU, 2016). Por fim, vislumbra-se a ancestralidade e sua importância a partir da metáfora da árvore (HAMPÂTÉ BÂ), do “húmus” (KANOR, 2006) e da “seiva” (BOSI, 2003) para dar a ver um corpo social marcado pelos ensinamentos, pelas insurgências e pelo altruísmo de avós “velhos demais para morrer” (MARIANO, 2020).