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Este logro fue posible por el movimiento social que encabezaron las organizaciones afroariqueñas desde inicios del siglo xxi. En este trabajo se examinan las articulaciones que se producen entre la política, la memoria y la performance del tumbe carnaval, un género de música-danza afroariqueño que, por las posibilidades que ofrece el multiculturalismo, puso en tensión la narrativa que negaba su presencia en el Chile republicano. Palabras clave: afrochilenos, performance afro, política, memoria, música, multiculturalismo. Abstract: On April 16th, 2019, the Chilean State enacted its Law 21.151, which grants legal recognition to the Afro-descendant tribal people. Keywords: Afro-Chilean, afro performance, politics, memory, music, multiculturalism. 1. El motivo fue un acto de celebración debido a la promulgación de la ley núm. 21151, la cual trajo consigo el reconocimiento legal del pueblo tribal afrodescendiente chileno.2 Aparte de lo trascendental del momento, entre los dos eventos mencionados se produjeron notables diferencias. Dado ese contexto, el propósito de este trabajo es examinar la relevancia que tiene la performance del tumbe carnaval dentro del movimiento etnopolítico afrochileno, puesto que se trata de un fenómeno que, sumado a las acciones llevadas a cabo por las organizaciones, ha sido utilizado como una estrategia de reivindicación y visibilización político-cultural. El interés principal es relacionar la articulación que se produce entre los trabajos de memoria (Jelin, 2012) y la performance del tumbe carnaval movilizado por el pueblo afroariqueño, en un contexto local y transnacional, para lograr sus demandas de reconocimiento y así construir una «ciudadanía basada en la diferencia y el pluralismo cultural» (Guerra y Büchner, 2019: 67). Metodológicamente tiene un enfoque cualitativo interdisciplinario, con un diseño etnográfico que articula distintas áreas de conocimiento (etnomusicología, política, estudios de performance sonoros y culturales). Con este fin, en primer lugar, abordamos el contexto específico que se vivió en el territorio de Arica y sus valles, pues se produjo un período traumático reía clonado con la guerra del Pacífico (1879-1883) y con el posterior proceso de chilenización (Alarcón, Araya y Chávez, eds., 2017; Artal, 2012). A continuación, situamos el panorama social y político producido durante la década de 1990, que hizo reaparecer estas memorias relegadas, para así abarcar la resignificación y tradicionalización4 del tumbe carnaval afroariqueño. Por último, destacamos su relevancia por incidir en el escenario de la protesta social, cuando se demanda por el reconocimiento y la promoción social. 2. Su importancia se debía a que su puerto «articulaba las vías que conectaban con el mineral de Potosí» (Díaz, Briones y Sánchez, 2019: 31-32). Bajo este contexto, desde finales del siglo xix, Chile implemento una política para borrar cualquier elemento ajeno al ideal establecido de nación, principalmente a través del fortalecimiento del sistema educativo, de la llegada y el control ejercido por la iglesia castrense y de la imposición del servicio militar.