Dentro del laberinto de Jorge Luis Borges: Una breve sintesis del mundo occidental y el mundo oriental

Abstract

Esta disertacion es un producto del hechizo y del desconsuelo de leer a Borges. Las obras de Borges, al nivel estetico, construyen laberintos ludicos, entrampadores y matadores con todos sus posibles objetos; al nivel metafisico, sus obras giran, sin excepcion, alrededor del patron de oposiciones y del infinito. De ahi la imposibilidad de su laberinto y su cosmovision ludico-pesimista. En el mundo borgeano, no existe la Verdad, ni el sentido de existencia, ni la iniciativa humana; la muerte es la unica salida/solucion de ese laberinto, de las oposiciones/bifurcaciones/inversiones y del irresoluble infinito. Dada la creencia de ld autora de que la muerte/el infinito no puede ser la unica solucion para el laberinto borgeano, la disertacion explora nuevas y constructivas posibilidades para ese laberinto.

El primer capitulo examina como se manifiesta el laberinto estilistico en las obras de Borges y como se asocia con el laberinto metafisico; el segundo capitulo se dedica a la cosmovision de Borges para elaborar la caracteristica laberintica en su pensamiento: su discurso cerrado, su fatalismo jugueton y su pasiva Weltanschauung; el tercer capitulo coloca a Borges en el contexto occidental para presentar la problematica tanto del logocentrismo como del desconstruccionismo--la problematica borgeana; mientras que el cuarto capitulo le ubica al argentino en el contexto oriental (los preceptos extraidos del Taoismo y del Budismo) explorando salidas positivas de su laberinto a traves de la comparacion del maniqueismo con el dualismo, la cosmovision resignada con la antropocentrica y el intelectualismo borgeano con el trascendentalismo espiritual.

El fruto de este estudio debe ser una sintesis de los conocimientos directos de la autora sobre las culturas, literaturas y filosofias del mundo occidental y del mundo oriental; debe ser un estudio de las fundaciones metafisicas de la literatura de Borges; debe ser un "rompehechizos" de lo borgeano; y sobre todo, debe ser un desafio para el laberinto de Borges, un desafio existencial y espiritual.

Abstract (AI English translation)

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This dissertation is a product of the spell and grief of reading Borges. Borges's works, at the aesthetic level, build ludic labyrinths, trappers and killers with all their possible objects; At the metaphysical level, his works revolve, without exception, around the pattern of oppositions and the infinite. Hence the impossibility of his labyrinth and his playful-pessimistic worldview. In the Borgean world, there is no Truth, nor the sense of existence, nor human initiative; Death is the only way out/solution of that labyrinth, of the oppositions/bifurcations/inversions and of the irresolvable infinite. Given the author's belief that death/infinity cannot be the only solution to the Borgean labyrinth, the dissertation explores new and constructive possibilities for that labyrinth.

The first chapter examines how the stylistic labyrinth manifests itself in the works of Borges and how it is associated with the metaphysical labyrinth; The second chapter is dedicated to Borges' worldview to elaborate the labyrinthine characteristic in his thought: his closed speech, his playful fatalism and his passive Weltanschauung; the third chapter places Borges in the western context to present the problem of both logocentrism and deconstructionism--the Borgean problem; while the fourth chapter places the Argentine in the oriental context (the precepts extracted from Taoism and Buddhism) exploring positive exits from his labyrinth through the comparison of Manichaeism with dualism, the resigned worldview with the anthropocentric one, and Borgean intellectualism with spiritual transcendentalism.

The result of this study should be a synthesis of the author's direct knowledge of the cultures, literatures, and philosophies of the Western world and the Eastern world; it must be a study of the metaphysical foundations of Borges's literature; it must be a "spellbreaker" of the Borges; and above all, it must be a challenge for Borges' labyrinth, an existential and spiritual challenge.