Zukunftsbewaeltigung als ausdruck der modernen apokalypse

Abstract

The dissertation analyzes aspects of the modern apocalypse in six prose works between 1908 and 1986. Both the biblical and the modern apocalypse are characterized by violence and suffering. The modern apocalypse differs from the traditional (biblical) interpretations mainly because the possibility of redemption is not offered any more as part of the scenario. The modern apocalypse has two manifestations as nuclear and/or ecological disasters.

Before 1945 the apocalypse has been portrayed in German literature using motifs borrowed from biblical sources, as exemplified by Alfred Kubin's novel Die andere Seite (1908). The nuclear apocalypse is the subject of Arno Schmidt's Schwarze Spiegel (1960), Anton Andreas Guha's Ende. Tagebuch aus dem Dritten Weltkrieg (1983) and Udo Rabsch' Julius oder der schwarze Sommer (1983). In Die Rättin by Günter Grass both the nuclear and the ecological aspects of the modern apocalypse are integrated in the multi-layered novel. In Christa Wolf's Störfall, written immediately after the Tschernobyl nuclear “accident”, the modern apocalypse is connected to very personal human experiences.

All authors concerned with the modern apocalypse have a common message: humankind must be made aware of the diverse modern possibilities of the apocalypse and forced to reevaluate its priorities in order to stop its own annihilation. Within the context of German literature the prose works analyzed in this dissertation represent an attempt at overcoming the fear of the future (=Zukunftsbewältigung ) since the ubiquitous topic of overcoming the past (=Vergangenheitsbewältigung ) becomes futile in view of the irreversibility of the modern apocalypse.

Abstract (AI English translation)

Information popover about translation disclaimer

Die Dissertation analysiert Aspekte der modernen Apokalypse in sechs Prosawerken zwischen 1908 und 1986. Sowohl die biblische als auch die moderne Apokalypse sind von Gewalt und Leid geprägt. Die moderne Apokalypse unterscheidet sich von den traditionellen (biblischen) Interpretationen hauptsächlich dadurch, dass die Möglichkeit der Erlösung nicht mehr als Teil des Szenarios angeboten wird. Die moderne Apokalypse hat zwei Manifestationen als nukleare und/oder ökologische Katastrophen.

Vor 1945 wurde die Apokalypse in der deutschen Literatur mit biblisch entlehnten Motiven dargestellt, wie zum Beispiel in Alfred Kubins Roman Die andere Seite (1908). Die nukleare Apokalypse ist das Thema von Arno Schmidts Schwarzer Spiegel (1960), Anton Andreas Guhas Ende. Tagebuch aus dem Dritten Weltkrieg (1983) und Udo Rabsch' Julius oder der Schwarze Sommer (1983). In Die Rattin von Günter Grass werden sowohl die nuklearen als auch die ökologischen Aspekte der modernen Apokalypse in den vielschichtigen Roman integriert. In Christa Wolfs Störfall, unmittelbar nach dem Atomunfall von Tschernobyl geschrieben, wird die moderne Apokalypse mit sehr persönlichen menschlichen Erfahrungen verbunden.

Alle Autoren, die sich mit der modernen Apokalypse befassen, haben eine gemeinsame Botschaft: Die Menschheit muss auf die vielfältigen modernen Möglichkeiten der Apokalypse aufmerksam gemacht und gezwungen werden, ihre Prioritäten neu zu bewerten, um ihre eigene Vernichtung zu stoppen. Im Kontext der deutschen Literatur stellen die in dieser Dissertation analysierten Prosawerke einen Versuch dar, die Zukunftsbewältigung zu überwinden, da das allgegenwärtige Thema der Vergangenheitsbewältigung (=Verlagenheitswallung) angesichts der Unumkehrbarkeit der modernen Apokalypse hinfällig wird .