La evolución de la materia cidiana en algunos textos medievales (1099–1312): Diferencias en la representación y manipulación ideológica

Abstract

My thesis examines two aspects of the Cidian tradition from the 12 ^th century through the Crónica de Castilla (ca. 1312): the Cid's changing portrayal and its ideological manipulation. Chapter 1 focuses on the hero's representation during the 12^th century, prior to the Poema de Mio Cid's composition (ca. 1207): I argue that the testimonies of the Cidian tradition in the 12 ^th century must be dated as of 1150 and that this tradition springs from the Historia Rodefici. The main characteristics of the 12^th century Cid are service to non-Castilian interests, independent military success and a distinguished genealogical profile. Chapter 2 studies how the epic poem, consciously abandoning previous military and genealogical foci, emphasizes new aspects of the hero: low noble station, loyal vassalage, social and economic enrichment, and domestic exemplarity. I argue that this portrait is best understood as a result of the period between the Christian defeat of Alarcos (1195) and the victory at Las Navas (1212), when there was an effort to bind lower Castilian nobility to royal military concerns. This explains the Cid's verisimilar and pragmatic nature and the representation of the monarchy as an institution supportive of the lower nobility's demands for social advancement through internobiliary judicial equanimity and personal merit. Chapter 3 centers on the Cid in Latin and vernacular chronicles from 1207 to 1312. Two aspects are paramount in this tradition: a preeminent military representation in which the epic Cid is carefully placed in a subservient role so as not to overshadow the king; and the increasing representation of a marvelous and less judicious protagonist, to become the predominant portrait in subsequent tradition.

By showing the Cid's protean portrayal in the 12^th–early 14^th centuries, my dissertation puts forth a new understanding of the heroic tradition that refutes the centrality of the epic representation and the canonical view of a historical and realistic hero. By studying the Cid in this varied, complex and biased tradition, the thesis calls into question the uniformity of the Cid as a cultural icon and questions the validity of Pidal's simplified model of the Castilian hero.

Abstract (AI English translation)

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Mi tesis examina dos aspectos de la tradición cidiana desde el siglo XII hasta la Crónica de Castilla (ca. 1312): la representación cambiante del Cid y su manipulación ideológica. El capítulo 1 se centra en la representación del héroe durante el siglo XII, antes de la composición del Poema de Mio Cid (ca. 1207): sostengo que los testimonios de la tradición cidiana en el siglo XII deben fecharse en 1150 y que esta tradición surge de la Historia Rodefici. Las principales características del Cid del siglo XII son el servicio a intereses no castellanos, el éxito militar independiente y un perfil genealógico distinguido. El capítulo 2 estudia cómo el poema épico, abandonando conscientemente focos militares y genealógicos anteriores, enfatiza nuevos aspectos del héroe: baja posición noble, vasallaje leal, enriquecimiento social y económico y ejemplaridad doméstica. Sostengo que este retrato se entiende mejor como resultado del período comprendido entre la derrota cristiana de Alarcos (1195) y la victoria de Las Navas (1212), cuando hubo un esfuerzo por vincular a la baja nobleza castellana a las preocupaciones militares reales. Esto explica la naturaleza verosímil y pragmática del Cid y la representación de la monarquía como una institución que apoyaba las demandas de avance social de la baja nobleza a través de la ecuanimidad judicial internobiliar y el mérito personal. El capítulo 3 se centra en el Cid en crónicas latinas y vernáculas de 1207 a 1312. Dos aspectos son primordiales en esta tradición: una representación militar preeminente en la que el Cid épico se coloca cuidadosamente en un papel subordinado para no eclipsar al rey; y la representación cada vez mayor de un protagonista maravilloso y menos juicioso, para convertirse en el retrato predominante en la tradición posterior.

Al mostrar la representación proteica del Cid en el siglo XII y principios del XIV, mi tesis presenta una nueva comprensión de la tradición heroica que refuta la centralidad de la representación épica y la visión canónica de un héroe histórico y realista. Al estudiar al Cid en esta tradición variada, compleja y sesgada, la tesis pone en duda la uniformidad del Cid como icono cultural y cuestiona la validez del modelo simplificado del héroe castellano de Pidal.