Médecine innue et biomédecine à Pakua Shipi: Un système médical pluriel en quête de santé

Abstract

Dans le cadre de cette étude, je m'intéresse à la pluralité du système médical d'une petite communauté innue de la Basse-Côte-Nord du St-Laurent au Québec: Pakuâ Shipi.

Mon questionnement général porte sur la coexistence de deux systèmes médicaux dans un contexte où la conception de la santé et la mise en application des soins des guérisseurs innus diffèrent de celles prônées par les soignants de la biomédecine. Mon but est de découvrir s'il y a rencontre de ces savoirs ou plutôt un rapport compétitif où la médecine innue serait écrasée par l'omniprésence de la biomédecine.

Pour ce faire, je procède à une analyse des relations sociales en m'appuyant sur les quatre niveaux de la santé utilisés en anthropologie médicale critique afin de démontrer qu'au sein du système médical pluriel de Pakua Shipi, tout n'est pas coopération ou compétition (Baer, Singer et Susser 1997).

Je conclue ce mémoire en présentant certaines actions m'ayant été suggérées par mes informateurs Innue et non-autochtones comme devant êtres mises de l'avant dans leur quête d'un système médical pluriel en santé. Je souhaite avoir apporté une meilleure compréhension de la diversité des interactions sociales présentes au sein du système médical pluriel de Pakua Shipi.

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As part of this study, I am interested in the plurality of the medical system of a small Innu community on the Lower North Shore of St. Lawrence in Quebec: Pakuâ Shipi.

My general questioning concerns the coexistence of two medical systems in a context where the conception of health and the application of care of Innu healers differ from those advocated by biomedicine caregivers. My goal is to discover if there is a meeting of this knowledge or rather a competitive relationship where Innu medicine would be crushed by the omnipresence of biomedicine.

To do this, I carry out an analysis of social relations based on the four levels of health used in critical medical anthropology in order to demonstrate that within the plural medical system of Pakua Shipi, not everything is cooperation or competition (Baer, Singer and Susser 1997).

I conclude this thesis by presenting certain actions that were suggested to me by my Innu and non-Native informants as having to be put forward in their quest for a plural health medical system. I hope to have provided a better understanding of the diversity of social interactions present within the plural medical system of Pakua Shipi.