Mères célibataires pour le meilleur et pour le pire: Amour, pouvoir et désordre social dans les Andes Australes Colombiennes

La thèse est fondée sur l'étude du cas des mères célibataires des quartiers populaires de la ville de San Juan de Pasto (Colombie), lequel présente un exemple original de pratiques de la parenté centrées sur la mère. Le cas des mères célibataires de Pasto n'offre pas seulement une matière nouvelle à la comparaison, mais il procure en plus un modèle d'apparentement où l'impact producteur de la décision et de l'action individuelles sur la formation de réseaux de relations de parenté peut être mis en évidence. Des entretiens biographiques et des récits de pratique ont été recueillis auprès de 26 mères célibataires âgées de 18 à 40 ans, et des entrevues thématiques un groupe de discussion ont été réalisées avec 7 informateurs clés. L'analyse révèle la continuité dans le phénomène de maternité célibataire, la souplesse des normes de vie conjugale et la tendance à la matricentralité des familles. En conclusion est souligné l'intérêt pour la connaissance anthropologique de considérer le célibat maternel en terme de pratique.

Alternate abstract:

The thesis is based on the study of the case of single mothers from the working-class neighborhoods of the city of San Juan de Pasto (Colombia), which presents an original example of kinship practices centered on the mother. The case of single mothers in Pasto not only offers new material for comparison, but it also provides a model of kinship where the productive impact of individual decision and action on the formation of networks of relationships relationship can be highlighted. Biographical interviews and practice stories were collected from 26 single mothers aged 18 to 40, and thematic focus group interviews were conducted with 7 key informants. The analysis reveals the continuity in the phenomenon of single motherhood, the flexibility of the norms of married life and the tendency towards the motherhood of families. In conclusion, the interest for anthropological knowledge in considering maternal celibacy in terms of practice is underlined.