Murad Efendinin Türkische Skizzen Adlı Gezi Notlarındaki Doğu ve Batı Kültürlerinin Kesişme Noktaları

Abstract

Geziler, genç insanların eğitimlerinin, yaşlıların ise tecrübelerinin bir parçasıdır. Edebiyatın gerçek bir gezinin izlenimini aktardığında, kurmaca olmayan (nicbt-fiktionale) türü içerisine giren “Gezi Notları”, özellikle Batı edebiyatının en önemli ve ilk edebi türlerinden birisidir. Kökleri, Hıristiyanlığın ilk yıllarından itibarer: başlayan hac ziyaretlerine, hattâ Antik çağda yapılan gezilere kadar uzanır. İlber Ortaylı, “Avrupalılar daha 15. yüzyılda dünyanın diğer köşelerini tamtan seyahatnameleri okuyorlardı”' der, Alman dili kültür alanına giren 14. yüzyılın hac notları bu alanda öncüdür, Edebi gezi notları ise daha sonraya rastlar ?

Bu çalışmada, bu edebi türden ziyade bu türün ilginç örneklerinden birisi olan Murad Efendi'nin (1836-1831) Zürkisehe Skizzen (Türkiye Notları) adlı iki ciltlik gezi notlarındaki “Doğu ve Batı Kültürlerinin Kesişme Noktaları” tespit edilerek incelenecektir.

Gezi notları veya gezi yazıları, başka bir ifadeyle seyahatname, kaynağını gerçek bir geziden alan yazılara verilen genel bir terimdir. Gezi rehberinden, gezi romanlarına kadar geniş bir yelpaze içindeki edebiyat eserleri, bu ve benzeri ağlarla anılırlar. Bu araştırmada ele alınacak eser, esas itibariyle “Gezi Notları” başlığı altında irdelenecektir.

Çalışma, iki ana bölümden meydana gelmektedir. Birinci bölümde hem Germanistik hem de Türk edebiyatı ve kültürü çevrelerince fazla tanınmayan Avusturya asıllı bir Osmanlı sefiri olan şair ve yazar Murad Efendi'nin biyografisi ve eserleri, ikinci bölümde ise, yazarın fürkische Skizzen adlı gezi notlarındaki Doğu ve Batı kültürlerinin kesişme noktaları tespit edilmeye çalışılacaktır. Aynca ikinci bölümde edebi bir tür olarak “Gezi Notları"nın tanımlanması ve sınıflandırılması yapılacaktır.

Gezi notları, bilindiği gibi yaşantıya dayanan, kaynağını yazarın gezdiği ve gördüğü yerlerden alan, genellikle nesir türünde yazılardır. Yazar, gezdiği ve gördüğü yerlerle ilgili izlenimlerini kaleme alırken yeni olan, değişik olan ile yerli olan, yani okuyucumun kendi yaşadığı ülkede bulunan arasında bir karşılaştırma yapma eğilimindedir. Bunun sonucunda gezi notlarında iki farklı kültür coğrafyasından izlenimler bulmak olasıdır. Murad Efendi de, Türkische Stizzen'de Doğu ve Batı kültürleri açısından bir bayli ilgi çekici izlenimlerini okuyucuyla paylaşır. Her ne kadar eser Avusturya asıllı bir Osmanlı diplomatı tarafından Almanca yazılmış olsa da, hitap ettiği okuyucu kitlesi sadece Almanca konuşulan ülkeler değil, bütün Avrupa ülkeleridir. Çünkü yazar, bütün Avrupa kamuoyuna seslenmek istemektedir. Bunu eserinin önsözünde şu sözleriyle itiraf eder: “Bu kitapla imkânlarımı aşacak bir işe kalkışmak istemiyorum. Almanya -ya da daha iyisi Avrupa'da- çok az tanınan, hattâ hiç tanınmayan Osmanlılığı daha gerçekçi çizgilerle yakına getirmeye çalıştım ”.

Alternate abstract:

In dieser Studie wurde versucht, die Berührungspunkte der östlichen und westlichen Kulturen in Murad Efendis Tiirkischen Skizzen festzustellen. Diese Dissertation setzt sich aus zwei Schwerpunkten zusammen. Der erste Teil der Untersuchung widmet sich an die Biographie des Dichters und der zweite behandelt das oben genannte Thema. Murad Efendi (Franz von Werner) wurde 1836 in Wien als Sohn eines kroatischen - von der deutschen Abstammung - Gutbesitzers und einer Wienerin geboren. Er verbrachte die Kindheit bis zum Tode seiner Mutter in Zagrep/ Kroatien im vaterlichem Hause. Danach wurde er in Wien bei seiner Tante Henrietta Gottsberger aufgewachsen, wo er damals sehr bekanntes Schubert Institut besuchte. Wahrend seiner Schulzeit waren Franzosisch und Theater seine Leidenschaften. 1853 trat er in die Rheien der österreichischen Husarenregiments ein und bald wurde sein Regiment nach Galizien geleitet. Da hat sich der junge Werner entschlossen, in die osmanische Armee zu übertreten. So sehen wir Franz 1854 in Istanbul, wo er den Namen Murad Efendi nicht nur als ein Psydonym, sondern als richtiger Name angenommen hat. 1858 verlieB er die osmanische Armee, mit der er den Krimmkrieg mitgemacht hatte.

Anschlie: Bend wurde Murad im Ministerium des Auswartigen eingestellt. Bevor er 1864 Konsül fur Südungarn ernannt war, hatte er in Kleinasien und auf Balkan viele Dienstreise unter verschiedenen Missionen unternommen, was er spâter in seinem Reisebuch dargstellt hatte. In Venedig, in Dresden und in den Haag war Murad als Generalkonsul und Botschafter der Hohen Pforte tâtig, wobei er seine dichterische Beschâftigung ununterbrochen fortgesetzt hatte. 1881 verstarb er in den Haag und wurde im katholischen Friedhof zur letzten Ruhe gebettet. Seine samtliche Werke betrâgen 18 Bânde, davon 12 Theaterstücke, 4 Gedichtbânde, ein Reisebuch und eine Übersetzung von Nasreddin Hodscha - Schwanke in Versen.148 Sein zwei bândiges Reisbuch Türkische Skizzen wurde 1877 in Leipzig erschienen und behandelt das Wesen des Osmanentumş. Im ersten Band werden haupsâchlich Istanbul und einige andere Orte in Kleinasien und auf Balkan meisterhaft geschildert. Das Leben der Menschen im Orient, ihre Lebensauffasung, ihre unbekante Eigenschaften, ihre Lebensweise unter anderem werden dem europâischen Leser angeboten, wobei Murad sich einer neutralen Erzâhlhaltung bediente. Das heisst, seine Haltung den Osmanen gegenüber ist weder schönfarberisch noch feindseelig. Er schreibt alles nieder, was er gesehen und erlebt hat. Als ein osmanischer Diplomat und ein Österreicher, der im Orient unter den Türken lange Jahre eingelebt hat, ist es ihm gelungen, in das Wesen des Osmanentum einzudringen. Sein Perspektiv ist nimals so eng wie ein anderer Reisende oder ein Tourist. Im zweiten Band wurden uberwiegend die soziale, kültürelle, sogar pedagogische Probleme in der Türkei dargestellt. Die historischen Ereignissen und die Portrâts der ottomanischen Staatsmânner, sowie Hofamter, die Frauenfrage, Kinderleben, Herr und Diener im Orient, das ottomanische Beamtentum, Ulemas, Derwische und das ottomanische Heer bilden den Gehalt dieses Bandes. Seine Abhandlung über den ottomanischen

Parna: B in diesem Band beinhalten interessante Feststellung, wobei er bei jeder Gelegenheit die westlichen und östlichen Kulturen miteinander zu vergleichen versuchte. Diese Vergleiche sind in beiden Bânden des Reisebuches auffalligerweise zu finden. Die Vorurteile und die Stereotypen den Orientalen gegenüber im breiteren und den Türken gegenüber im engeren Sinne, die in Jahrhunderte lang im westlichen Kulturgut gewurzelt hatten, kommen unter verschiedenen Aspekten in Türkische Skizzen vor. Murad hat es aber geleistet, sich von diesen Vorurteilen gröBtenteils fernzuhalten. Jedoch fuhlt aber sich der Verfasser bei manchen Episoden unter dem Einfluss dieser Stereotypen. Die gewurzelten Vorurteile, wie " die Trâgheit der Türken" und " die Unordnung ihrer Systeme" sind teilweise ins BewuBtsein Murads eingebettet, was in seinem Reisebuch ab und zu ersichtlich sind. Trotz allem ist aber seine Haltung und Stil bei negativem Türkenbild149 weich und türkenfreundlich. Es ist ja ganz natürlicrı, daB Murad als ein osmanischer Diplomat, der sein Gehalt von der Hohen Pforte bezog, seine zweite Heimat nicht wie ein anderer Reisende darstellen könnte.

Schlie: Blich möchte ich festhalten, daB die Berührungspunkte der westlichen und östlichen Kulturen in Tiirkischen Skizzen meistens als Kontrast aufgetaucht sind. Die Frauenfrage, die Kindererziehung, Beamtentum und Bürokratie, Hofâmter, Herr und Diener sind im Orient ganz anders betrachtet als im Okzident. Die Poesie und Romantik sind viel beliebter im Osten, als im Westen, sowie die Erwarmungsgewohnheit kommt im Morgenlândern und Abendlândern sehr unterschiedlich vor. Neben Orient- Okzident Unterschied werden von Murad die ahnlichen und die unterschiedlichen

Kulturma: Bsta.be zwischen Südlândern und Nordlândern mehr mals unterstrichen. Letzendlich sind wir der Meinung, daB Murad unbekanntes aber auch gerne verkanntes Osmanentum den Europârn nâherzubringen vermochte.

Abstract (AI English translation)

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Trips are part of young people's education and older people's experience. "Travel Notes", which falls into the non-fiction (nicbt-fiktionale) genre when literature conveys the impression of a real trip, is one of the most important and first literary genres, especially in Western literature. Its roots date back to the early years of Christianity, to the pilgrimages that began, and even to the trips made in ancient times. İlber Ortaylı says, "Europeans were reading travelogues describing other corners of the world as early as the 15th century." The pilgrimage notes of the 14th century, which entered the field of German language culture, are pioneers in this field. Literary travel notes come later.

In this study, the "Intersection Points of Eastern and Western Cultures" in the two-volume travel notes of Murad Efendi (1836-1831), named Zürkisehe Skizzen (Turkey Notes), will be identified and examined, rather than this literary genre.

Travel notes or travel writings, in other words, travelogue, is a general term given to writings that derive their source from a real trip. A wide range of literary works, from travel guides to travel novels, are associated with these and similar networks. The work to be discussed in this research will mainly be examined under the title of "Travel Notes".

The study consists of two main parts. In the first part, the biography and works of the poet and writer Murad Efendi, an Ottoman ambassador of Austrian origin who is not well known in both Germanistic and Turkish literature and culture circles, will be tried to be determined, and in the second part, the intersection points of Eastern and Western cultures in the author's travel notes called fürkische Skizzen will be tried to be determined. Moreover, in the second chapter, "Travel Notes" as a literary genre will be defined and classified.

Travel notes, as it is known, are generally prose writings that are based on real life and take their source from the places the author has visited and seen. While writing down his impressions of the places he has visited and seen, the author tends to make a comparison between what is new, what is different, and what is local, that is, what is in the country where my reader lives. As a result, it is possible to find impressions from two different cultural geographies in the travel notes. Murad Efendi also said, Turkish Stizzes'He shares with the reader his many interesting impressions about Eastern and Western cultures. Although the work was written in German by an Ottoman diplomat of Austrian origin, the audience it addressed was not only German-speaking countries but all European countries. Because the author wants to address the entire European public. He confesses this in the preface of his work with the following words: “I do not want to attempt anything that will exceed my means with this book. I tried to bring the Ottoman Empire, which is little known or even not known at all in Germany - or better yet in Europe - closer with more realistic lines.