Escrevivência as a Theory of Diasporic Narrative Heritage

Abstract

Este artigo estuda um termo téorico para a produção cultural diaspórica proposta pela escritora negra brasileira contemporânea, Conceição Evaristo-escrevivência. O primeiro romance de Evaristo, Becos da Memória ([2006] 2017)-lembranças semi-autobiográficas de uma comunidade favelada durante a sua evicção-exemplifica escrevivência como teoria da transmissão de uma cultura de resistência à expropriação imposta. O termo é citado numa proliferção de crítica antiracista e em estudos sobre sujeitos marginalizados no Brasil. Meu argumento é que escrevivência é crucial para o pensamento decolonial brasileiro por causa do quadro temporalmente recursive que enuncia, que abre o presente e o futuro para articulações anteriores da cultura negra no Brasil. Abordo Becos no quadro temporal da escrevivência em três maneiras, examinando a anterioridade literária (a influência das obras da Carolina Maria de Jesus), a marginalidade narrada (polifonia, corporalidade, trabalho doméstico, literatura menor), e a herança cultural (a exemplificação e a circulação da linguagem negra).

Alternate abstract:

This article studies a theoretical term for diasporic cultural production proposed by the contemporary Black Brazilian writer Conceição Evaristo-escrevivéncia. Evaristo's first novel, Becos da Memória ([2006] 2017)-semiautobiographical remembrances of a midcentury favela community during its eviction-exemplifies escrevivéncia as a theory of the transmission of a culture of resistance to imposed dispossession. The term has been cited in a proliferation of antiracist critiques and studies on marginal subjects in Brazil. My argument is that escrevivéncia is crucial for Brazilian decolonial thought, given the temporally recursive frame it enunciates, which opens the present and future to prior articulations of Black culture in Brazil. I make three approaches to Becos within escrevivéncia's temporal frame, examining literary anteriority (the influence of Carolina Maria de Jesus's works), narrated marginality (polyphony, embodiment, domestic labor, minor literature), and cultural heritage (the instantiation and circulation of Black language).