Reciprocal contributions: Indigenous perspectives and voices on marine‐coastal experiences in the channels of northern Patagonia, Chile

Abstract

La recuperación de los ecosistemas marinos en zonas muy afectadas por la pesca y la explotación ambiental depende, en cierta medida, de la gestión sostenible de los recursos y debe complementarse con tradiciones culturales, prácticas y conocimientos científicos. Estos sistemas de conocimiento pueden implicar acciones e interacciones recíprocas entre las personas y los entornos costeros que, por desgracia, a menudo se pasan por alto en las estrategias gubernamentales de gestión costera. Nuestro estudio se llevó a cabo en los canales y fiordos del norte de la Patagonia chilena. Las experiencias vitales de nueve miembros de comunidades indígenas, algunos de los cuales son coautores de este artículo, implican interacciones recíprocas con zonas y especies costeras. Destacamos dos prácticas consuetudinarias importantes para la soberanía alimentaria y la gestión responsable de los ecosistemas marino‐costeros. Para comprender sus perspectivas sobre la naturaleza, analizamos los aspectos ontológicos y cosmogónicos de estas prácticas, sus implicaciones ecológicas y los retos a los que se enfrentan actualmente. Presentamos dos estudios de caso: (i) los «Corralitos de pirenes» en el archipiélago de Chiloé, que se refieren a pequeños muros o recintos de piedra construidos en la zona intermareal para crear un hábitat adecuado para el desove de un pez roca. La comunidad consume un porcentaje de los huevos de los peces, y éstos se benefician al disponer de un lugar de desove protegido y mantenido por los lugareños; (ii) «reordenamientos bentónicos», una práctica llevada a cabo por buzos mariscadores que reestructuran manualmente los sustratos submarinos que se han agotado por la sobreexplotación de la pesca artesanal. Para ello, reubican manualmente diversas especies para restablecer sus interacciones ecológicas. Ambos casos demuestran un profundo conocimiento ecológico basado en el lugar que fomenta una comprensión de los ecosistemas y de la gestión de la pesca consuetudinaria en las familias costeras. Estas prácticas se han desarrollado en contextos familiares y comunitarios y se transmiten continuamente de generación en generación. Estas experiencias encarnan una ética biocultural que debe ser reconocida, valorada y ampliada. Sus contribuciones ecológicas (por ejemplo, la mejora de los hábitats) y socioecológicas (el cuidado del medio ambiente) pretenden fomentar la continuidad biocultural, implicando a ancianos, adultos y niños. Estas experiencias se producen en un escenario de crisis socioambiental en el que las industrias, como la salmonicultura, generan impactos culturales y ecológicos que se entrecruzan tanto en el tiempo como en las profundidades del mar.