La construcción de la identidad de la negritud en el contexto poscolonial de Yaa Gyasi, Frantz Fanon, Achille Mbembe y Ngūgī wa Thiong’o

Abstract

Este trabajo de investigación se centra en explorar la construcción histórica de la identidad de la negritud. Los intelectuales Achille Mbembe y Frantz Fanon, utilizando una postura crítica decolonial, expusieron como el poder ha representado a la negritud desde una perspectiva eurocéntrica, perpetuando estereotipos y estructuras de discriminación. El análisis también examina la paradoja del cuerpo negro, como un espacio de opresión y afirmación, autorechazo y aceptación.

Esta investigación revisa cómo los traumas intergeneracionales afectan la autoidentificación de las personas negras, y cómo la intersección de la raza con otras variables sociales como lo es el género, la economía, el desarrollo y planificación urbana, y la política pública complica la idea de una única vivencia negra. Esto se hizo por medio de la literatura de Yaa Gyasi con su obra Volver a Casa y del texto de Ngũgĩ wa Thiong’o, donde ambos han utilizado la narrativa para confrontar las repercusiones fisiológicas y psicológicas de los traumas históricos de la esclavitud y el colonialismo, pero también para imaginar futuros alternativos en los que las personas negras puedan redefinir su lugar en el mundo.

Se sugiere que la descolonización de las mentes y la reivindicación de las lenguas y culturas originarias, como propone Ngũgĩ wa Thiong’o, son fundamentales para lograr una verdadera independencia política y económica en las sociedades poscoloniales. La tesis destaca que la verdadera emancipación para las comunidades afrodescendientes solo se logrará al romper con las estructuras impuestas desde el conocimiento, con una verdadera emancipación mental.

Alternate abstract:

Este trabalho de pesquisa centra-se na exploração da construção histórica da identidade da negritude. Os intelectuais Achille Mbembe e Frantz Fanon, a partir de uma postura crítica decolonial, expuseram como o poder tem representado a negritude a partir de uma perspectiva eurocêntrica, perpetuando estereótipos e estruturas de discriminação. A análise também examina o paradoxo do corpo negro, enquanto espaço de opressão e afirmação, de auto-rejeição e aceitação.

Esta investigação revisa como os traumas intergeracionais afetam a autoidentificação das pessoas negras, e como a interseção da raça com outras variáveis sociais — como gênero, economia, desenvolvimento e planejamento urbano, e políticas públicas — complica a ideia de uma vivência negra única. Isso foi feito por meio da literatura de Yaa Gyasi, com sua obra Voltar para Casa, e do texto de Ngũgĩ wa Thiong’o, onde ambos utilizam a narrativa para confrontar as repercussões fisiológicas e psicológicas dos traumas históricos da escravidão e do colonialismo, mas também para imaginar futuros alternativos nos quais as pessoas negras possam redefinir seu lugar no mundo.

Sustenta-se que a descolonização das mentes e a valorização das línguas e culturas originárias, conforme proposto por Ngũgĩ wa Thiong’o, são fundamentais para alcançar uma verdadeira independência política e econômica nas sociedades pós-coloniais. A tese destaca que a emancipação genuína das comunidades afrodescendentes só será possível mediante a ruptura com as estruturas impostas pelo saber hegemônico, por meio de uma autêntica libertação mental.

Abstract (AI English translation)

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This research paper focuses on exploring the historical construction of Black identity. Using a decolonial critical stance, intellectuals Achille Mbembe and Frantz Fanon exposed how power has represented Blackness from a Eurocentric perspective, perpetuating stereotypes and structures of discrimination. The analysis also examines the paradox of the Black body as a space of oppression and affirmation, self-rejection and acceptance.

This research examines how intergenerational trauma affects Black self-identification and how the intersection of race with other social variables such as gender, economics, urban development and planning, and public policy complicates the idea of ​​a single Black experience. This was done through the literature of Yaa Gyasi, with her work "Coming Home," and the text of Ngũgĩ wa Thiong'o, both of whom used narrative to confront the physiological and psychological repercussions of the historical traumas of slavery and colonialism, but also to imagine alternative futures in which Black people can redefine their place in the world.

It is suggested that the decolonization of minds and the reclaiming of indigenous languages ​​and cultures, as proposed by Ngũgĩ wa Thiong'o, are fundamental to achieving true political and economic independence in postcolonial societies. The thesis emphasizes that true emancipation for Afro-descendant communities will only be achieved by breaking with the structures imposed by knowledge, with a true emancipation of the mind.