Vulva escribe con sangre y la letra con sangre entra: una aproximación desde la estética de la abyección al trabajo artístico de Nadia Granados y el Colectivo Zunga *

Abstract

El artículo se aproxima a los trabajos Antifálica (2000) y Asco y sangre (2010) de Nadia Granados, y a las obras Nosotras las de sangre azul (2012) y De capullo a flor (2013) del Colectivo Zunga, desde el concepto de abyección planteado por Julia Kristeva y, en particular, desde la sangre como forma de escritura abyecta de Vulva. En el caso de Granados, se muestra la oposición entre el asco que genera la sangre menstrual y la "naturalización" del interminable río de sangre producido por la violencia en Colombia. En el del Colectivo Zunga, se cuestiona la higienización de la sangre menstrual desde los discursos publicitarios y el doble mensaje social y mediático (abyección/romantización) en relación con la menstruación como ritual de paso. En ambos casos, las obras trabajadas no han recibido la suficiente atención por parte de la crítica. Las lecturas de la obra de Granados privilegian su obra Colombianizacién, los imaginarios audiovisuales, la resistencia en términos de género y sexualidades; las escasas del Colectivo Zunga se acercan más a la postura del grupo como artistas que a interpretaciones de su obra. El trabajo más cercano a este artículo es el de Claudia Mandel, quien menciona lo abyecto en obras visuales contemporáneas, pero no aborda ningún nombre nacional. En este sentido, este artículo aporta al campo de la crítica artística colombiana del siglo XXI tanto desde las obras de las artistas trabajadas como desde el enfoque propuesto.

Alternate abstract:

The article approaches the artworks Anti-phallic (2000) and Disgust and Blood (2010) by Nadia Granados, and the artworks We the Blue-blooded Women (2012) and From Bud to Blossom (2013) by Zunga Collective, from the abjection concept proposed by Julia Kristeva and, specially, from the blood as a way of Vulva's abject Writing. In Granados' case, the opposition between the disgust generated by menstrual blood and the "naturalization" of the endless river of blood produced by violence in Colombia is shown. In the case of Zunga Collective, the sanitization of menstrual blood is questioned from the advertising discourses and the double social and media message (abjection/romanticization) about menstruation as a rite of passage. In both cases, the artworks worked on have not received enough critical attention. The readings of Granados' artwork privilege his piece Colombianization, audiovisual imaginaries, and resistance in terms of gender and sexualities; the scarce readings of the Zunga Collective are closer to the groups position as artists than to interpretations of their Work. The closest work to this article is that of Claudia Mandel, who mentions the abject in contemporary visual artworks, but she does not address any national names. Therefore, this article contributes to the field of Colombian artistic criticism in the 21st century, both from the artists' artworks and from the proposed approach.

Alternate abstract:

0 artigo se aproxima dos trabalhos Antifálica (2000) e Asco y sangre (Nojo e sangue) (2010) de Nadia Granados, e as obras Nosotras las de sangre azul (Nós, as de sangue azul) (2012) e De capullo a flor (De botáo a flor) (2013) do Coletivo Zunga, a partir do conceito de abjecdo levantado por Julia Kristeva e, em particular, desde a sangue como forma de escrita abjeta da Vulva. No caso de Granados, mostra-se a oposição entre о nojo que gera о sangue menstrual e a "naturalização" do interminável rio de sangue produzido pela violéncia na Colómbia. No Coletivo Zunga, questiona-se a higienização do sangue menstrual desde os discursos publicitários e a dupla mensagem social e midiática (abjeçäo/romantizaçäo) na relação com a menstruação como ritual de passagem. Em ambos os casos, as obras trabalhadas náo receberam suficiente atengáo por parte da crítica. As leituras da obra de Granados privilegiam sua obra Colombianizacién, os imaginários audiovisuais, a resisténcia em termos de género e sexualidades; as poucas leituras do Coletivo Zunga se aproximam mais da postura do grupo como artistas que a interpretações da sua obra. O trabalho mais próximo deste artigo é de Claudia Mandel, quem menciona о abjeto em obras visuais contemporáneas, pero não aborda nome nacional nenhum. Neste sentido, este artigo contribui para o campo da crítica artística colombiana do século XXI tanto a partir das obras das artistas trabalhadas quanto desde a abordagem proposta.