Imágenes de silencio, compromiso, persecución y tortura: La teología de la liberación y su encrucijada con las dictaduras del Cono Sur desde una representación cinematográfica

Abstract

Esta disertación examina la interacción entre la teología de la liberación y las dictaduras del Cono Sur desde la década de 1960 hasta la de 1980 a través de la representación cinematográfica. Cineastas de Argentina, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay retratan los agitados sucesos políticos de la época, incluidos el ascenso de los movimientos de izquierda, los regímenes militares y la influencia de la teología de la liberación, una ideología religiosa progresista que aboga por los oprimidos. El estudio se centra en lo que aquí se define como el "canon cinematográfico de la teología de la liberación", un conjunto de filmes y documentales que legitiman, impugnan u oscurecen ideologías asociadas a este movimiento en relación con las dictaduras. Estos filmes impugnan el silencio de sectores de la iglesia que no se oponían públicamente a las dictaduras, legitiman el papel de las iglesias progresistas en el apoyo a los pobres y a los disidentes, y contestan la persecución y tortura de disidentes religiosos y civiles. Además, los filmes oscurecen las ideologías tanto de la iglesia progresista como de la conservadora, mientras preservan la memoria histórica de los crímenes no resueltos de las dictaduras.

Alternate abstract:

This dissertation examines the interaction between liberation theology and the dictatorships of the Southern Cone from the 1960s to the 1980s through cinematic representation. Filmmakers from Argentina, Brazil, Chile, Paraguay, and Uruguay depict the political upheavals of the time, including the rise of leftist movements, military regimes, and the influence of liberation theology, a progressive religious ideology advocating for the oppressed. The study focuses on what is defined here as the "cinematic canon of liberation theology," a body of films and documentaries that legitimize, contest, or obscure ideologies tied to this movement vis-à-vis the dictatorships. These films contest the silence of church sectors that did not publicly oppose dictatorships, legitimize the role of progressive churches’ support of the poor and dissidents, and contest the persecution and torture of religious and civilian dissidents. The films also obscure both progressive and conservative church ideologies while preserving the historical memory of unresolved dictatorial crimes.