Az Ókori Druidák az Antik Források Tükrében. Régi Kérdések Felülvizsgálata

Abstract

Dolgozatomban megvizsgáltam a gall társadalmi és politikai egységeket, és bemutattam, hogy a szakirodalomban milyen vélemények jelentek meg a domus, a familia, a pagusés a civitas fogalmak kapcsán.

A familia és a domus esetében egyetértettem azzal a szakirodalmi állásponttal, hogy ez a két kifejezés valószínűleg a rokonságot takarhatja, és hogy ezeket a társadalom egyik legfontosabb alapegységének tekinthetjük, ugyanakkor e két fogalom politikai egységként történő értelmezését nem tartottam kellően megalapozottnak. Emellett nem értettem egyet azzal a szakirodalmi értelmezéssel, mely szerint a familia és a domus fogalmakba beletartoznának a cliensek is. Ezen túlmenően a 2. 5. fejezetben pedig azt is feltételeztem, hogy mivel a druidák társadalmi presztízse nagy volt, ha a familia valamelyik tagja druida volt, az a familia tekintélyét is növelhette, és bár ez a vélemény talán nem tűnik újkeltűnek, a druidákkal foglalkozó szakirodalom nem igazán tér ki erre az aspektusra.

A pagusok és a civitasok kapcsán általában egyetértettem a szakirodalomban megfogalmazott állításokkal, ugyanakkor kiemelném azt a meglátásomat, hogy mivel az haeduusoknál a tudomásunk szerint csak egy vergobretust választottak a civitasélére, a pagusokban pedig nem tudunk vergobretusokról, nem feltétlenül helyes minden esetben az a meglátás, mely szerint a pagusok mindenben a civitasokat másolták.

A gall vezetőkkel és a fontosabb politikai gyűlésekkel foglalkozó alfejezetben zömében szintén egyetértettem a szakirodalomban szereplő állításokkal, azonban ebben a fejezetben számos kisebb részeredményre jutottam, melyek segíthetnek pontosítani a gall társadalomról alkotható képünket. A rexe k kapcsán ugyanis cáfoltam azt a szakirodalmi megközelítést, mely egy Caesar-hely téves értelmezése alapján úgy vélte, hogy a rex kifejezés a választott tisztségviselőket is jelölhette. Továbbá egy gall senatusokhoz kötődő vitás kérdésben egyetértettem Osborn-Martinnal abban, hogy a gall senatoro k valószínűleg nem csak az idős előkelők lehettek.

A gall társadalmi rétegekkel foglalkozó alfejezetben azon túlmenően, hogy a vallási és intellektuális elitrétegeken kívül részletesebben bemutattam a főbb társadalmi rétegeket kitértem azokra a tényezőkre is, melyek meghatározhatták, hogy az egyének hol helyezkedhettek el a társadalomban. Ebben az alfejezetben azonban nem jutottam újabb eredményre.

A 3. fejezetben a druidákat megemlítő leírások áttekintése során számos eredményre jutottam. A szövegek elemzése segített mélyebb betekintést nyerni abba, hogy az egyes ókori szerzők hogyan használták a druida kifejezést, és hogy milyen korabeli elképzelések, toposok jelentek meg a druidák ábrázolása során.

A legjellemzőbb irodalomi toposokalapján a druidák olyan barbár bölcsek voltak, akiknek a római hódítások előtt a bölcsességgel (philosophia) való foglalkozás mellett, a vallási és a politika életben is jelentős feladatai voltak Galliában. A druidák rendelkeztek csillagászati ismeretekkel, a természet megfigyelése miatt (physiologia) ismerték a gyógyhatású növényeket, valamint tanítottak is, sőt Pomponius Mela még az eloquentiát is hozzájuk kötötte.

Abstract (AI English translation)

Information popover about translation disclaimer

In my dissertation I examined the social and political units of Gall and showed the opinions of the Domus, family, a village is to civitas concepts.

A family is to domus In the case, I agreed with the literature that these two terms are likely to cover the kinship and that they can be considered one of the most important basic units of society, but I did not consider the interpretation of these two concepts as political units as well -founded. In addition, I did not agree with the literature interpretation that the family is to domus Clients would also include concepts. In addition family one of his members was Druida, a family He could have increased his authority, and although this opinion may not seem to be a newcomer, the Druid literature does not really go into this aspect.

A spray is to Civitas ok I generally agreed with the statements made in the literature, but I would like to emphasize that since the Haeduus only one is aware vergobretust have chosen a civitas to the edge of thein pagans But we can't About Virgobretes, not necessarily correct in any case the view that the spray in all CIVITASOKAT copied.

In the chapter on Gall leaders and major political meetings, I also also agreed with the statements in the literature, but in this chapter I came to a number of smaller results that can help to clarify our image of Gall society. THE rex In connection with the EK, I denied the literature approach, which, based on a misinterpretation of a Caesar place, believed that Rex could also nominate elected officials. And a gall Senatatus On a controversial question related to K, I agreed with Osborn-Martin that Gall Senatoro K probably not only the elderly.

In addition to the fact that I presented the main social classes in more detail in the Gall Social Stratus subchapter, in addition to the factors that could determine where individuals could be located in society. However, I did not get any further results in this subchapter.

In Chapter 3, I have come to a number of results in reviewing the Druid descriptions. The analysis of the texts helped gain a deeper insight into how individual ancient authors used the term druida and what kind of contemporary ideas, topos appeared in the depiction of the Druids.

The most typical literary topos Based on the Druids were barbaric wise whose Roman conquests before the wisdom (philosophy), in religious and politics alive, had significant tasks in Gallia. The Druids had astronomical skills, because of the observation of nature (physiology), they knew healing plants, and they were taught, and even Pomponius Mela even tied them to Eloquentia.