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Abstract

El impacto de la Maestranza de San Bernardo marcó un antes y un después en el desarrollo urbano y social de la comuna. Su instalación configuró un nuevo paisaje, donde el obrero ferroviario se transformó en el motor vital de un complejo sistema industrial. De los 27 pabellones originales, cuatro —calderería, herrería, tornamesa y el pabellón central— lograron mantenerse en pie y fueron declarados Monumento Nacional el año 2010. Construida en 1918 sobre un terreno de 120 hectáreas, la Maestranza articuló distintos espacios industriales que, con el tiempo, se adaptaron a demandas económicas y tecnológicas del momento.

La cercanía de sus pobladores al lugar de trabajo configuró un tejido social complejo que se fue enriqueciendo en la medida que los obreros e identidades de Ferrocarriles del Estado promovieron las actividades deportivas y culturales con las familias y los vecinos. Estas dinámicas se relacionaron con el sistema de trabajo obrero, donde el trabajo en equipo de los talleres trascendió hacia la vida personal, desarrollándose diversas ramas deportivas que sirvieron de escenario para la interacción social y el bienestar de los trabajadores. Debido a esto, se construyeron espacios deportivos que fueron escenario para la realización de actividad física y el encuentro social. En este sentido, la construcción del ex estadio ferroviario fue crucial para llevar a cabo estas actividades, allí se realizaron campeonatos de distintas ramas y se invitaba a la comunidad a participar de ellos. En los pabellones también se llevaban a cabo actividades recreativas y fiestas anuales, algunas de las cuales aún se conmemoran en la actualidad.

Debido a esto, la Maestranza destacó por su rol como condensador social, funcionando como un espacio donde las dinámicas ferroviarias promovían la interacción y cohesión comunitaria. Este atributo fue clave en el fortalecimiento de la identidad obrera de la comuna. Sin embargo, tras el cierre del sitio, su carácter integrador se perdió, dejando a la Maestranza desarticulada de su entorno urbano y desconectada de su histórica función como punto de encuentro. Aunque actualmente los pabellones permanecen cerrados, durante algunos años fueron espontáneamente utilizados por la comunidad para actividades artísticas, deportivas y musicales, evidenciando su capacidad latente como espacio de interacción social. Hoy, el sitio alberga actividades deportivas en el Estadio Vulco (ex Ferroviario), lo que abre la posibilidad de rescatar el lugar como un espacio donde deporte y cultura artística coexistan. Este enfoque le permitiría a la Maestranza recuperar su rol como condensador social, transformándola en un nodo comunitario que conecte la identidad histórica con las necesidades actuales.

Por último, se abordan proyectos que buscan integrar el deporte y la cultura como una herramienta para el desarrollo comunitario, convirtiendo los espacios en puntos de interacción que enriquecen el tejido social. Este enfoque permite que los espacios deportivos y culturales se conviertan en catalizadores de nuevas dinámicas de uso que se fusionan con la vida comunitaria. Se abordan proyectos contemporáneos como el SESC Pompeia de Lina Bo Bardi, el Centro Cultural Chimkowe de Peñalolen y se mencionan iniciativas como Streetmekka en Dinamarca. Estos proyectos dan luces de las estrategias arquitectónicas para abordar en el Proyecto "Fabrica de Encuentros Maestranza de San Bernardo."

Abstract (AI English translation)

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The impact of the teacher of San Bernardo marked a before and after in the urban and social development of the commune. Its installation configured a new landscape, where the railway worker became the vital engine of a complex industrial system. Of the 27 original pavilions, Cuatro —Calderería, Herrería, Tornameesa and the Central Pavilion - managed to stand up and were declared a National Monument in 2010. Built in 1918 on a land of 120 hectares, the teacher articulated different industrial spaces that, over time, adapted to economic and technological demands of the moment.

The proximity of its residents to the workplace configured a complex social fabric that was enriched to the extent that the workers and identities of the State's railroads promoted sports and cultural activities with families and neighbors. These dynamics were related to the labor work system, where the team work of the workshops transcended to personal life, developing various sports branches that served as a scenario for the social interaction and well -being of workers. Due to this, sports spaces were built that were the scene for physical activity and social encounter. In this sense, the construction of the former Railway Stadium was crucial to carry out these activities, there were championships of different branches and the community was invited to participate in them. In the pavilions, recreational activities and annual parties were also carried out, some of which are still commemorating today.

Because of this, the teacher stood out for her role as a social condenser, functioning as a space where rail dynamics promoted community interaction and cohesion. This attribute was key in strengthening the working identity of the commune. However, after the closure of the site, its integrative character was lost, leaving the dismantling teacher from her urban and disconnected environment from her historical function as a meeting point. Although currently the pavilions remain closed, for some years they were spontaneously used by the community for artistic, sports and musical activities, evidencing their latent capacity as a space for social interaction. Today, the site houses sports activities at the Vulco Stadium (former railway), which opens the possibility of rescuing the place as a space and artistic culture coexist. This approach would allow the teacher to recover her role as a social condenser, transforming her into a community node that connects historical identity with current needs.

Finally, projects that seek to integrate sport and culture are addressed as a tool for community development, turning spaces into interaction points that enrich the social fabric. This approach allows sports and cultural spaces to become catalysts of new use dynamics that merger with community life. Contemporary projects such as the Pompeia Bo Bardi, the Peñalolen Chimkowe Cultural Center are addressed and initiatives such as Streetmekka in Denmark are mentioned. These projects give lights of the architectural strategies to address in the project "Factory of Master Encounters of San Bernardo."

Details

1010268
Business indexing term
Subject
Classification
Title
Fabrica de Encuentros: Condensador Social para la Tradición Cultural y Deportiva de la Maestranza de san Bernardo
Alternate title
Factory of meetings: Social condenser for the cultural and sports tradition of the Maestranza de San Bernardo
Number of pages
47
Publication year
2025
Degree date
2025
School code
1770
Source
MAI 87/1(E), Masters Abstracts International
ISBN
9798290660035
University/institution
Pontificia Universidad Catolica de Chile (Chile)
University location
Chile
Degree
M.Arch.
Source type
Dissertation or Thesis
Language
Spanish
Document type
Dissertation/Thesis
Dissertation/thesis number
32162625
ProQuest document ID
3235011203
Document URL
https://www.proquest.com/dissertations-theses/fabrica-de-encuentros-condensador-social-para-la/docview/3235011203/se-2?accountid=208611
Copyright
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Database
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