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ca. 310 a.C.), que tras su estancia temporal en Samos, se trasladó a Alejandría, capital de la cultura en su época. La momia, obviamente de origen egipcio, de la zona de Fayum, data del año 180 a.C., aproximadamente, y como era costumbre en el mundo funerario egipcio, las momias, en aquellos cadáveres de clase media se «elaboraban» utilizando materiales de deshecho, siendo lo más frecuente utilizar papiros viejos para fabricar tiras o vendas con las que iba recubriendo el cadáver. Gallazzi (eds), Papiri dell Universita di Milano-Posidippo di Pella. Epigrammi, LED Edizioni Universitarie, Milano, 2001, y C. Austin, G. Bastianini (eds.), Posidippi Pellaei quae supersunt omnia, LED Edizioni Universitarie, Milano, 2002. Poco después de la edición princeps, apareció el libro coordinado por Kathryn Gutzwiller, The New Posidippus: A Hellenistic Poetry Book, Oxford University Press, 2005, que se salía de los estrictos corsés de la edición filológica para presentar un panorama cultural de la literatura epigramática alejandrina, algo así como un «Posidippus in context».