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La investigación reflexiona sobre los usos y las funciones socioculturales de muebles e inmuebles patrimoniales en Chile, a partir de sus procesos de transformación, intervención y destrucción. Se toma como caso de estudio la iglesia San Francisco de Borja y sus vitrales rescatados a raíz de su incendio en 2020, en el contexto del estallido social. Se aborda el fenómeno de secularización y deslegitimización de la Iglesia Católica, junto con las problemáticas de descontextualización de los valores originales y de la persistencia del paradigma tradicional-sustancialista para la conservación de patrimonios. A partir de este análisis se realiza un proyecto de rehabilitación patrimonial bajo el nombre Museo de Vitrales San Borja.
La metodología es cualitativa enfocada en tensionar los procesos de intervención y las valorizaciones simbólicas y establece las premisas iniciales para el proyecto de rehabilitación. La investigación parte con el análisis crítico de referentes de intervención, destrucción y rehabilitación de templos católicas en ciudades occidentales. Luego, se realiza el levantamiento histórico de la iglesiaSan Francisco de Borja para comprender sus transformaciones físicas, urbanas, sociales y culturales del sitio a lo largo de su historia. Finalmente se realizan diagnósticos arquitectónicos, socioculturales, medioambientales y patrimoniales del caso de estudio en su estado actual.
El proyecto Museo de Vitrales San Borja plantea una exposición de sitio y de los vitrales rescatados, con el objetivo de generar reflexiones críticas sobre las narrativas históricas y culturales del barrio San Borja. Además, se busca fomentar las discusiones sobre los objetos patrimoniales que han sido intervenidos y destruidos por el paso del tiempo y el accionar humano. Las tres premisas generales del proyecto son: reintegrar al espacio público, levantar para proyectar y conducir la luz.
Se concluye y recalca la importancia de comprender el patrimonio como un fenómeno social en constante transformación, lo que implica que el patrimonio arquitectónico necesita de ser utilizado, habitado y actualizado por diversas comunidades sociales. Junto a esto, se destaca la relevancia de identificar los elementos identitarios materiales y fomentar las prácticas y oficios que sustentan las relaciones patrimoniales.