Corresponder Iguaque Cuidados y afectos desde el caminar la montaña

Abstract

He optado por el caminarcomo forma de relatar desde mi cuerpo, desde mi afectividad, las redes de relaciones que se tejen en Iguaque alrededor del cuidado. Desde ahí construyo este artículo, este relato. Narro mi subida a una de las lagunas de Iguaque y la entrelazo con los relatos de mujeres que lideran acciones colectivas en esta montaña, con quienes he sembrado, he visto aves, a quienes he acompañado en reuniones, pero, sobre todo, con quienes he caminado la montaña. He utilizado la primera persona para narrar estas conexiones con Iguaque, empleando el lenguaje descriptivo y el metafórico para dar más elementos sensoriales al análisis que voy haciendo y para hacer de su lectura una experiencia corpo-emocional. Voy hallando esta ruta de construcción de conocimiento desde el sentir, desde mi articulación con la montaña y desde el afectarme con ella. Entro por los senderos del cuidado desde tres facetas que plantea Puig de la Bellacasa (2017), facetas que pongo en diálogo con las experiencias afectivas de las mujeres con las que converso. En esta comprensión del cuidado me encuentro con la noción de correspondencia de Ingold (2012, 2016, 2021), que será clave para entretejer este escrito.

Alternate abstract:

I have chosen walking as a way to recount, from my body, from my emotions, the networks of relationships woven in Iguaque around care. From there, I construct this text, this article. I narrate my climb to one of Iguaque's lagoons and intertwine it with the stories of women who lead collective actions on this mountain, with whom I have planted, seen birds, accompanied in meetings, but above all with whom I have hiked the mountain. I have used the first person to narrate these connections with Iguaque, employing descriptive and metaphorical language to add more sensorial elements to my analysis and to make reading it a bodily-emotional experience. I am discovering this path to building knowledge from feeling, from my connection with the mountain and my connection with it. I enter the paths of care from three facets proposed by Puig de la Bellacasa (2017), facets that I put into dialogue with the affective experiences of the women with whom I converse. In this understanding of care I find Ingold's notion of correspondence (2012, 2016, 2021) that will be key to weaving this writing together.