THE SACRED, THE PROFANE, AND THE CARNIVALESQUE IN THE FESTIVAL IN CORRALEJAS (COLOMBIA) OF JANUARY 20TH, 1980

Abstract

Objective: This article aims to unveil the sacred and profane elements related to the Festival in Corraleja, especially in the context of the Corralejas tragedy that occurred in Sincelejo in 1980. Theoretical Framework: Bakhtin's studies on carnival and Eliade's studies on the sacred and the profane were combined. Method: A qualitative approach was employed, using the ethnographic method. The corpus of analysis was compiled from various sources such as books, video testimonies, comments on social networks and interviews with witnesses and survivors. Results and Discussion: As a result, it is observed that the festivities legitimize the carnivalesque ritual experienced in the bullfighting festival, where its elements and dynamics are intertwined with the pagan festivities of antiquity, creating a constant return to the cult of the gods. This celebration breaks with the daily routine and acquires a sacred character, allowing the liberation of the body, although it also marks the limit of the sacred since every excess leads to a later reflection. In this way, the image of tragedy finds validation in a series of myths that help to understand the inexplicable. Implications of the Research: The corralejas are festivities that share characteristics with the carnival tradition, and the tragedy of the Corralejas of 1980 is impregnated with the symbolization of the sacred and the profane. Originality/Value: By combining Bakhtin's studies on carnival and Eliade's studies on the sacred and the profane, the research offers an original approach that goes beyond the simple historical account of the Sincelejo tragedy in 1980. This theoretical approach allows us to understand the Corraleja not only as a festive event but as a complex cultural phenomenon that transits between the sacred and the profane.

Alternate abstract:

Objetivo: O objetivo deste artigo é revelar os elementos sagrados e profanos relacionados às festas em Corraleja, especialmente no contexto da tragédia de Corralejas ocorrida em Sincelejo em 1980. Quadro teórico: Foram combinados os estudos de Bakhtin sobre o carnaval e os estudos de Eliade sobre o sagrado e o profano. Método: Foi empregada uma abordagem qualitativa, utilizando o método etnográfico, e o corpus de análise foi compilado a partir de várias fontes, como livros, depoimentos em vídeo, comentários em redes sociais e entrevistas com testemunhas e sobreviventes. Resultados e Discussão: Como resultado, observa-se que as festividades legitimam o ritual carnavalesco vivenciado na festa das touradas, onde seus elementos e dinâmicas se entrelaçam com as festividades pagãs da antiguidade, criando um constante retorno ao culto dos deuses. Essa celebração rompe com a rotina diária e adquire um caráter sagrado, permitindo a liberação do corpo, embora também marque o limite do sagrado, pois qualquer excesso leva a uma reflexão posterior. Dessa forma, a imagem da tragédia encontra validação em uma série de mitos que ajudam a entender o inexplicável. Implicações da pesquisa: As Corralejas são festividades que compartilham características com a tradição do carnaval, e a tragédia das Corralejas de 1980 está impregnada da simbolização do sagrado e do profano. Originalidade/valor: Ao combinar os estudos de Bakhtin sobre o carnaval e os estudos de Eliade sobre o sagrado e o profano, a pesquisa oferece uma abordagem original que vai além do simples relato histórico da tragédia de 1980 em Sincelejo. Essa abordagem teórica nos permite entender a Corraleja não apenas como um evento festivo, mas como um fenômeno cultural complexo que transita entre o sagrado e o profano.

Alternate abstract:

Objetivo: El presente artículo tiene como objetivo develar los elementos sagrados y profanos relacionados con las Fiestas en Corraleja, especialmente en el contexto de la tragedia de las Corralejas ocurrida en Sincelejo en 1980. Marco Teórico: Se conjugaron los estudios de Bajtín acerca del carnaval y de Eliade sobre lo sagrado y lo profano. Método: Se empleó un enfoque cualitativo, utilizando el método etnográfico El corpus de análisis se recopiló a partir de diversas fuentes como libros, testimonios en vídeos, comentarios en redes sociales y entrevistas a testigos y sobrevivientes. Resultados y Discusión: Como resultado, se observa que las fiestas legitiman el ritual carnavalesco experimentado en la fiesta taurina, donde sus elementos y dinámicas se entrelazan con las festividades paganas de la antigüedad, creando un constante retorno al culto a los dioses. Esta celebración rompe con la rutina cotidiana y adquiere un carácter sagrado, permitiendo la liberación del cuerpo, aunque también marca el límite de lo sagrado ya que todo exceso conlleva a una posterior reflexión. De esta manera, la imagen de la tragedia encuentra validación en una serie de mitos que ayudan a comprender lo inexplicable. Implicaciones de la investigación: Las corralejas son festividades que comparten características con la tradición carnavalesca, y la tragedia de las Corralejas de 1980 está impregnada de la simbolización de lo sagrado y lo profano. Originalidad/Valor: Al combinar los estudios de Bajtin sobre el carnaval y los de Eliade sobre lo sagrado y lo profano, la investigación ofrece un enfoque original que va más allá del simple relato histórico de la tragedia de Sincelejo en 1980. Este enfoque teórico permite comprender la Corraleja no sólo como un acontecimiento festivo, sino como un fenómeno cultural complejo que transita entre lo sagrado y lo profano.