La proyección nacional y universal de San Juan de la cruz en sus centenarios del siglo XX en España y su representación continua en los museos, los peregrinajes y las conferencias

Abstract

The figure and work of this Discalced Carmelite saint and doctor of the Church have been celebrated throughout four centuries, most notably in a public manner since the third centenary of his death in 1891, ten years after the speech before the Real Academia Española in which Marcelino Menéndez Pelayo had proclaimed his decisive evaluation of the literary work of the saint. In this present work, I analyze the consequent national and regional projection of the saint, observable in his proclamation as a Doctor of the Church in 1926, the second centenary of his canonization celebrated in 1926-27, and in the fourth centenary of his birth in 1942. This national projection includes public celebrations and extends to his literary reception, that is, a nationalist evaluation that rejects the possibility of foreign influence.

On the other hand, by 1942, Dámaso Alonso and other members of the Generation of 27 began to analyze his writings critically, without the apparent motive of extolling national identity. Following this approach, the celebrations of the fourth centenary of his death in 1991 emphasize a character of international, interdisciplinary, and interreligious dialogue that can also be observed in continuous commemorations of pilgrimages, conferences, and museums dedicated not only to his memory, but also to promote interest in an approach to a contemporary public on the individual level. From a historiographic perspective, this dissertation interprets commemorations as acts of cultural memory that reflect the horizons of understanding of each historical moment, in which each period projects its own horizon onto the saint, in accordance with Hans-Georg Gadamer's concept of the fusion of horizons and Stuart Hall's theories of representation.

Alternate abstract:

La figura y la obra de este santo carmelita descalzo y doctor de la Iglesia se han celebrado a lo largo de cuatro siglos, y más notablemente de manera pública desde el tercer centenario de su muerte en 1891, diez años después del discurso ante la Real Academia Española en el que Marcelino Menéndez Pelayo había proclamado su valoración decisiva de la obra literaria del santo. En la presente obra, se analiza el papel de una proyección nacional y regional consecuente del santo, observable en su declaración como doctor de la Iglesia en 1926, el segundo centenario de su canonización celebrado en 1926-27 y el cuarto centenario de su nacimiento en 1942. Esta proyección nacional incluye las celebraciones públicas y se extiende hacia su recepción literaria, es decir, una valoración nacionalista que rechaza la posibilidad de influencias extranjeras.

Por otro lado, en 1942, Dámaso Alonso y otros miembros de la Generación del 27 empezaron a analizar sus escritos de manera crítica, sin los mismos motivos que enaltecer una identidad nacional. Siguiendo este acercamiento, para las celebraciones del cuarto centenario de su muerte en 1991 se enfatiza un carácter de diálogo internacional, interdisciplinar e interreligioso que se observa además en las conmemoraciones continuas en los peregrinajes, las conferencias y los museos dedicados no solamente a su memoria sino también a fomentar el interés en un acercamiento al público contemporáneo al nivel individual. Desde una perspectiva historiográfica, esta tesis interpreta las conmemoraciones como actos de memoria cultural que reflejan los horizontes de comprensión de cada momento histórico, en los que cada periodo proyecta su propio horizonte de comprensión sobre el santo, de acuerdo con el concepto de fusión de horizontes de Hans-Georg Gadamer y con las teorías de la representación de Stuart Hall.