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Introducción1
Hasta antes del enjambre de tornados de mayo de 2019 (Barrett, Marin, y Jacques-Coper; Vicencio, et al.; Marín, Barrett y Pozo) la ocurrencia de tornados o trombas marinas en Chile era mayormente desconocida por la población, e incluso por la comunidad científica. Durante los días 30 y 31 de mayo de 2019, al menos siete tornados fueron reportados en las regiones de Maule, Ñuble, Biobío y Araucanía, en el sur de Chile. Dos tornados atravesaron grandes centros urbanos de la región de Biobío: Los Ángeles el día 30 de mayo de 2019 y Talcahuano-Concepción al día siguiente. Los testimonios gráficos fueron difundidos ampliamente por redes sociales y en medios de comunicación tradicionales (re)estableciéndose entonces los tornados en la memoria colectiva. Estos eventos, que sorprendieron tanto a la población como a especialistas en ciencias atmosféricas, no constituyen un fenómeno enteramente nuevo en el territorio. Los registros históricos dan cuenta de la presencia de los tornados en Chile desde la conquista, con eventos esporádicos que pueden llegar a producir gran destrucción material y muertes, y que han ocurrido principalmente en lo que se considera tradicionalmente el territorio mapuche (Bastías-Curivil, et al.). Sin embargo, la literatura de las ciencias atmosféricas ha prestado escasa atención a la dimensión histórica y cultural de los tornados en Chile.
En contraste con este vacío en los registros institucionales, el pueblo mapuche conserva saberes que remiten a fenómenos atmosféricos extremos. Este artículo propone que los relatos míticos mapuches encapsulan una forma de conocimiento situado-el inarrumen-sobre tornados y trombas marinas, en los que se señalan sus ocurrencias y se transmiten observaciones relevantes sobre amenazas atmosféricas cuya memoria podría remontarse a tiempos precolombinos. Desde el marco de la geomitología situada-que entiende los mitos como vehículos de transmisión de fenómenos naturales observados, pero también como sistemas de interpretación relacional-se plantea que estas narrativas no operan como meros recursos literarios, sino que preservan experiencias vinculadas a tormentas severas en el sur de Chile, integrando memoria ambiental, prácticas rituales, patrones lingüísticos, toponimia y la legitimación de figuras religiosas como la machi.
Antecedentes históricos de los tornados y trombas en Chile
Los tornados y trombas son remolinos de aire que giran rápidamente, poseen unas pocas decenas a cientos de metros de diámetro y tienen una profundidad que va...