La ecología kogi en el devenir del mundo: equilibrio, deterioro y renovación sistémica

Abstract

El pueblo indígena kogi de la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia, de filiación chibcha, conserva una sofisticada ecología que conoce y sigue claros principios cosmológicos para mantener un sistema de vida complejo y organizado. Partiendo de esos principios, los kogi han desarrollado un discurso y movilización política para salvaguardar su territorio y su tradición de crecientes amenazas ambientales y presiones sociales. Basado en mi trabajo etnográfico, el objetivo de este artículo es examinar la ecología kogi en el marco del devenir del mundo y las transformaciones de las condiciones de vida y la humanidad. Siendo un ejercicio novedoso sobre este grupo indígena, me enfoco en el posible alcance cataclísmico de su aproximación al deterioro socio-ambiental de la actualidad. De esta manera posiciono al pueblo kogi en la temática del llamado Antropoceno y las crisis ecológicas en las ciencias sociales, especialmente con respecto a la región istmo-colombiana. Así pretendo fomentar la reflexión sobre la relevancia que las ontologías indígenas puedan tener para nuestra aproximación al Antropoceno, si estamos dispuestos a incluir aspectos tan amplios como posibles trastornos universales.

Alternate abstract:

The Kogi indigenous people of the Sierra Nevada de Santa Marta in Colombia, pertaining to the Chibcha family, preserve a sophisticated ecology that knows and follows clear cosmological principles to maintain a complex and organized system of life. Drawing on those principles, Kogi leaders have developed a political discourse and mobilization to safeguard their territory and tradition from increasing environmental threats and social pressures. Based on my ethnographic work, the aim of this article is to examine Kogi ecology within the framework of the becoming of the world and the transformations of living conditions and humanity. As a novel exercise on this indigenous group, I focus on the possible cataclysmic scope of Kogi approaches to present-day socio-environmental deterioration. In this way, I situate the Kogi in the theme of the Anthropocene and the ecological crisis in the social sciences, especially with respect to the Isthmo-Colombian Area. I thus seek to foster reflection on the relevance that indigenous ontologies might have for our approach to the Anthropocene, if we are willing to include aspects as wide as possible universal upheavals.