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Esta interpretación se basa en un análisis que podría entenderse como dialéctico en virtud de la naturaleza de la ficción que analizamos y que se concreta en dos fases: primero, proponer que el mestizaje se encuentra entendido como algo espurio, esto está delimitado por la violencia de una realidad segregacionista que es construida en la ficción (desorden); segundo, que esta realidad segregacionista empezará a ser cuestionada y reemplazada por la revolución, un segundo momento de la ficción, que finalmente apuntará a un orden futuro del cual el narrador solo será anunciador pero no partícipe y que queda como una anunciación en la ficción. En 1991 se publicó Za violencia del tiempo, del escritor peruano Miguel Gutiérrez. La novela es una extensa narración que cuenta la vida de la familia Villar, una pobre familia de campesinos mestizos en la región de Piura. Desde esta interpretación, La violencia del tiempo fue concebida bajo la dialéctica marxista y bajo una escuela muy particular dentro de la evolución del marxismo: el maoísmo! (Valenzuela Garcés: 2015, pp. 177-195); bajo esta interpretación, Za violencia del tiempo propone ir del desorden (sociedad segregacionista) hacia el orden (sociedad socialista) pasando por el interludio ineludible de la violencia revolucionaria. Al acabar la escuela, el joven Gutiérrez viaja a la capital del país para empezar sus estudios universitarios. Asumí ideas y procuré ser consecuente con ellas. La novela y el mestizaje Ahora trataremos de ahondar y problematizar la idea del mestizaje que construye la novela y cómo esta idea es central para la resolución posterior de la historia. Al respecto, se pueden recordar las reflexiones de Peter Elmore sobre Za violencia del tiempo y cómo la intelectualidad peruana del siglo xx, adscrita al hispanismo, elaboró un sostenido corpus interpretativo que presentaba al Inca Garcilaso de la Vega como el paradigma del mestizaje: noble por la rama andina (su madre fue una noble inca hermana de Huáscar y Atahualpa) y conquistador por la rama española: «La imagen del autor de Los comentarios reales retrataria la condición peculiar del Perú posterior a la Conquista.