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Keywords: language, plurilingualism, diversity, concept, thinking, European repository, interpretation, curriculum
La question que nous posons dans cet article est tres paradoxale. Comme on le trouve déja chez Leibniz, nous n'utilisons pas la langue, nous sommes dans la langue qui est un milieu de vie. Plus exactement,
en 1697, dans sa brochure sur l'amélioration et la correction de l'allemand, Leibniz avançait une idée d'importance : la langue n'est pas le véhicule de la pensée mais le milieu qui la conditionne. La pensée est la langue intériorisée et l'on pense et réagit comme sa propre langue l'impose et le permet (Steiner 1998: 122).
Du fait de son environnement social et familial, l'enfant et l'adulte sont immergés dans un bain linguistique. Chacun pense, agit et interagit, communique, rayonne par la langue. Dans l'enseignement, l'apprentissage de la langue, souvent nommé a tort maternelle ?, en tout cas langue d'enseignement, est la base de toute l'éducation, dans la mesure ou elle est une discipline en elle-meme, mais surtout du fait que son apprentissage détermine la totalité des autres apprentissages.
Je prends tout a fait par hasard un petit livre intitulé Petites leçons de culture générale par Eric Cobast (Cobast 1994: 1). Ce livre se compose d'une cinquantaine de fiches autour de notions telles que autorité ?, banlieue ?, bonheur ?, châtiment ?, contrat ?, culture ?, etc. Et chaque fiche est structurée en quatre parties : définir, composer, approfondir, actualiser. Définir est une approche étymologique et historique du concept étudié. Il s'agit simplement de montrer qu'une analyse précise de la substance sémantique d'un mot ouvre a l'exercice de problématisation ?. La suite de la fiche contribue a la constitution d'un corpus autour de la notion ainsi définie. On en déduira que cet ouvrage au meme titre qu'un ouvrage d'apprentissage de français, est en réalité un ouvrage sur la langue. Et d'ailleurs, il y a dans l'ouvrage une rubrique qui porte sur la langue. Toutefois, outre que la langue est placée au meme niveau que toutes les autres notions, elle est traitée d'une maniere qui en marginalise la portée. Citons les premieres lignes :
la langue s'oppose a la parole comme la société a l'individu. L'une ne peut donc aller sans l'autre... Barthes dans Éléments de semiologie rappelle que la...