El discurso afrocéntrico como manifestación de resistencia contrahegemónica en la literatura neocolonial cubana (1930-1950): alejo carpentier, lydia cabrera, rómulo lachatañaré

Abstract

Esta tesis doctoral examina el uso del discurso afrocéntrico en la narrativa cubana entre 1930 y 1950, interpretándolo como manifestación de insurgencia simbólica frente a las influencias culturales del neocolonialismo, así como una vía de integración y revaloración del folclor afrocubano al imaginario nacional. Desde un enfoque interdisciplinario que combina los estudios literarios con la perspectiva etnográfica, se analizan tres obras claves del afrocubanismo literario: ¡Écue-Yamba-Ó! (1933), El Monte (1954) y ¡Oh, mío Yemayá! (1938). En géneros diversos —novela, ensayo y cuento—, Carpentier, Cabrera y Lachatañeré recurren a la mitología yoruba, la oralidad y las prácticas mágico-religiosas afrocubanas para subvertir el discurso elitista neocolonial. La investigación sostiene que estos textos constituyen archivos de resistencia cultural que resignifican y legitimizan lo afrocubano y orientan hacia una reescritura inclusiva de la nación marcando, de esa manera, un punto de inflexión en la literatura cubana.

Alternate abstract:

This doctoral dissertation examines the use of Afrocentric discourse in Cuban narrative (1930-1950), interpreting it as both a manifestation of symbolic insurgency against the hegemonic cultural influences of U.S. neocolonialism, and as a means of integrating Afro-Cuban folklore into the national imaginary. Through a literary-ethnographic approach, the study analyzes three major works of literary Afrocubanismo: ¡Écue-Yamba-Ó! (1933), El Monte (1954), and ¡Oh, mío Yemayá! (1938). Across different genres—novel, essay, and short story—Carpentier, Cabrera, and Lachatañeré draw upon Yoruba mythology, oral traditions, and Afro-Cuban religious practices to subvert the hegemonic discourse. The study argues that these literary works function as archives of cultural resistance redefining Afro-Cuban identity and contributing to an inclusive rewriting of the Cuban nation’s cultural identity, thereby marking a turning point in Cuban literature.