Boj o Jeruzalém: Radikální islám, Západ a budoucnost Svatého mesta

GOLD, Dore. Boj o Jeruzalém: Radikální islám, Západ a budoucnost Svatého mesta. Praha: Garamond, 2014. Vydání první. ISBN 978-80-7407220-8.

Kniha Boj o Jeruzalém, s podnázvem Radikální islám, Západ a budoucnost Svatého mesta, z pera Doreho Golda, je v ceském vydání novým príspevkem zabývajícím se dlouhodobým konfliktem Zidu ci Izraelcu se svým okolím na území historické Palestiny. Publikace je vydána s podporou izraelského velvyslanectví v Praze a její autor krome diplomatických misí pusobil jako poradce izraelských premiéru Ariela Sarona a Benjamina Netanjahua. Ctenári, který se problematikami Blízkého východu, státu Izrael a zidovsko-palestinského konfliktu zabývá, je jiz na základe techto úvodních informací zrejmé, jaký ideologický náboj a hodnotovou orientaci kniha má.

Jestrábí pohled na status Jeruzaléma, palestinskou otázku a izraelskou politiku autor demonstruje jiz na první stránce, kde plán bývalého izraelského premiéra Ehuda Baraka na rozdelení Jeruzaléma oznacuje za sokující a jeho nabídky Jásiru Arafatovi za nevysvetlitelné. Nicméne po lehce propagandistickém a politickém úvodu se kniha dostává k historickému vývoji mesta a zidovského národa s ním spojeného. Kapitoly zabývající se starovekem, vývojem vztahu zidovství a krestanství a príchodem islámu do Svatého mesta patrí mezi to nejlepsí a informacne nejhodnotnejsí, co publikace nabízí. Lze jiste ocenit mnozství historických dat a údaju, které poskytnou ctenári dobrý výklad tehdejsího dení a seznámí jej s klícovými dejinnými událostmi. Nicméne i zde lze nalézt celou radu autorových komentáru, hodnotících soudu a ideologicky motivovaných spekulací. Hovorí napr. o znacné toleranci zidovského nábozenství oproti tomu krestanskému a islámskému, protoze judaismus nikdy neobracel jiné národy na svou víru. Tato tolerance vede autora k predpokladu, ze "zidé vládli Jeruzalému spravedlive a s ohledem na citlivé stránky ostatních nábozenství". Dávat prícinnou souvislost mezi nenucení ke konverzi a nejspravedlivejsí vládou je pochopitelne znacne problematické a autor ji vyuzívá cílene k obhájení zidovské nadvlády nad soucasným Jeruzalémem.

I v dalsích pasázích se autor nevyhýbá idealizaci a romantizaci zidovských dejin, pricemz nejvíce je oslavována éra krále Davida, o jehoz dulezitosti a historické významnosti panují mezi odborníky stále pochybnosti. Jakékoli nesouhlasné historické názory ovsem Gold odmítá s tvrzením, ze jejich cílem je poskodit zidovskou pozici a pricítá je (jmenovite) radikálním islámským duchovním a nacionalistickým historikum. Je samozrejme pravda, ze hlasy zpochybnující postavení krále Davida ci zidovskou civilizacní stopu v regionu casto patrí vedoucím predstavitelum arabské opozice. Ovsem nejedná se pouze o ne, tato debata je zcela legitimní mezi na standardním vedecko-historickém poli a Goldovy narázky tak lze vnímat jako nálepkování a dehonestaci tech, kterí v jeho názorech na zidovskou civilizaci nesouhlasí. Vyzdvihnout lze cásti knihy o stretech nábozenství prolínajících se na pozadí krízových výprav, islámské expanze a osmanského dobývání Blízkého východu, pricemz téma Jeruzaléma je zde probíráno jen okrajove. Mesto se pak na stránky knihy vrací pri teologických výkladech jeho dulezitosti pro vsechna tri svetová monoteistická nábozenství. Rovnez tyto pasáze jsou na velice dobré úrovni a Dore Gold na nich demonstruje své hluboké znalosti nejen judaismu a krestanství, ale také islámské verouky.

Druhá cást publikace se blíze venuje vzniku státu Izrael a jeho postavení na mezinárodním poli po druhé svetové válce. Autor priblizuje komplikace stojící pred zidovským obyvatelstvem Palestiny, které touzí po vytvorení vlastního státu. Zminuje zahranicní podporu i odmítání ze strany mezinárodního spolecenství, pricemz akcentuje otázku Jeruzaléma a sionistickou snahu o jeho zaclenení a kontrolu nove vznikajícím státem. Vlastní zidovský boj proti britské koloniální správe, vytvorení odbojárských uskupení a podnikání atentátu a teroristických útoku ze strany zidovských radikálu ovsem zcela opomíjí. Naopak jsou vyzdvihovány izraelské úspechy ve válkách s Araby, jednání s Jordánskem a arabsko-izraelský mírový proces.

Tretí a poslední cást se uz venuje moderním dejinám s akcentem rizika islámského radikalismu nejen pro Izrael, ale pro celou západní civilizaci. Zde se opet projevuje silná jestrábí orientace autora, který na príkladu aktivit radikálních islámských uskupení, jako jsou palestinský Hamás, libanonský Hizballáh ci mezinárodní organizace al-Káida, zduraznuje nezastupitelnou roli Izraele pri ochrane nábozenských památek a posvátných míst v Jeruzaléme. Nutno ihned dodat, ze tyto pasáze jsou plné ideologicky motivovaných, casto silne tendencních a zavádejících informací. Krome smíchávání naprosto nekompatibilních ideových proudu radikální sí'itské a sunnitské verze islámu vytvárí Gold prazvlástní konstrukt spojující al-Káidu s mesianismem (ci sí'itským mahdismem), její touhou po apokalypse a statusem Jeruzaléma. Autor predkládá ctenári myslenku, ze jakékoli ústupky ze strany Izraele ohledne kontroly Jeruzaléma by mohly vést islámské radikály k úvaze, ze soudný den se blízí, a povzbudit tak jejich teroristickou aktivitu vuci Západu. Výslovne spojuje rozdelení Jeruzaléma pod zidovskou a arabskou kontrolu s nárustem islámského radikalismu v oblasti, coz je teze prinejmensím diskutabilní. Není ani prekvapením, ze kniha silne sekuritizuje téma Íránu. Tato zeme chce podle autora zcela zjevne získat jaderné zbrane a stojí za podporou prakticky vsech islámských radikálu v celém regionu. Netreba dodávat, ze podobnou rétoriku zastává i soucasný izraelský premiér Netanjahu, jakkoli je reálná situace mnohem slozitejsí a daleko méne jednoznacná.

Celkove je kniha Boj o Jeruzalém zajímavým pocinem, v nemz si problematiky znalý ctenár vychutná detailní historická fakta spojená s teologickou orientací trí svetových nábozenství, která se stretávají práve na území mesta Jeruzalém. Kniha je ovsem urcena i sirsímu publiku, které muze získat základní predstavu o komplikovaném konfliktu, jeho podstate a prícine mezi státem Izrael a jeho okolím. Nutností pri cetbe je ovsem filtrování autorovy cílené propagandy smerující k bezpodmínecné podpore státu Izrael v jeho snahách o dominanci v regionu a udrzení absolutní kontroly nad Svatým mestem.