Estanislao Zuleta: Un pensador solitario

"Segui después par el atajo... Y sigo Y seguiré muy lejos de la vía, parque mi corazón - ese mendigo vagabundo- no quiere compañía... ".

Luis Carlos López.

Para: Yolanda González.

Ubicar algunos rasgos de la concepción del mundo de Estanislao Zuleta, es necesariamente una labor provisional, no solamente por la variedad de asuntos que trató, sino por la imposibilidad de acceder a la totalidad de su producción intelectual, lo cual solo será posible, cuando ésta salga a luz.

Zuleta era en esencia un pensador de una altisima complejidad. Planteaba variadas y originales tesis en defensa de la razon y las normas constitutivas, pero eran también importantes sus inteligentes criticas a los temas por él tratados. Defendia y criticaba a los pensadores que más amaba, con la misma coherencia y el mismo rigor. Era un pensador solitario, capaz de llevar su pensamiento hasta sus últimas consecuencias.

Mantuvo durante muchos años una constante meditación sobre tradición y revolución, razón y sin razón, arte y politica, mundo interior y mundo exterior, filosofia y creación; su continua búsqueda en el mundo de la cultura y el saber lo llevo a dudar profundamente de aquellas posiciones donde se unilateraliza la mirada y a valorar la construcción literario-musical de la visión dialógica.

Al final de su vida conoció muy de cerca el hundimiento de nuestra sociedad en manos de los violentos y enunció en varios de sus últimos escritos algunos aspectos de nuestra enigmática democracia y del insondable rumbo del pais. Su pensamiento propugnaba por una democratización general de la sociedad en toda la trama de las relaciones humanas. Consideraba indispensable luchar por la consolidación de una ética humanista basada en el respeto a las diferencias y en el reconocimiento a las personas. La democracia sólo se podria construir sobre la base de una sociedad polifónica, donde las múltiples voces fueran oidas y entraran en diálogo. Como la democracia en la práctica ha estado ligada al capitalismo, el problema moderno consiste en cómo hacer una critica a la sociedad, no desde un discurso racionalista que Explique todo, sino desde el pluralismo, es decir, desde la misma democracia.

1. La critica a la sociedad

La llamada "Nueva Historia" no se puede pensar sin tener en cuenta la influencia de Estanislao...