China, el mundo pacífico y el encuentro con los misioneros: una propuesta de análisis desde la historia global (siglos XVI-XVIII)

Abstract

Los estudios históricos sobre la Misión China han marginado los roles de las órdenes mendicantes o limitado a la controversia de los ritos chinos. La producción historiográfica mundial se ha caracterizado por abordar la figura de Matteo Ricci o la Compañía de Jesús, en general. Por ende, el primer aporte de la presente investigación está en examinar el papel de las órdenes mendicantes durante el Primer Periodo de la Misión China (1565-1631), basado en la aplicación de los postulados teóricometodológicos de la Historia Global y la propuesta de las categorías de análisis: mundo Pacífico, Misión Sangley y espacio portuario chino.

La problemática planteada se delinea a partir de la siguientes interrogantes: ¿cómo se construyeron los procesos de llegada de los misioneros mendicantes a China?, ¿qué intereses o proyectos políticos acompañaron la Misión China?, ¿de qué manera la incursión del europeo transformó el mundo Pacífico?, ¿cuáles fueron las funciones del Virreinato de Nueva España y su extensión colonial Filipinas en la Misión China?, ¿de qué manera las dinámicas coloniales de los imperios europeos de ultramar y sus respectivos patronazgos religiosos determinaron la Misión China?, ¿cómo esta dinámica transoceánica sobrepasó políticas aislacionistas imperiales chinas como el haijin 海禁 o prohibición del mar, llevando a la construcción de un espacio portuario chino con una dinámica distinta a la del interior del Imperio, en constante relación con elementos extranjeros, lo cual favoreció el establecimiento de las misiones católicas entre los siglos XVI y XVIII?

Por lo tanto, el énfasis de esta investigación radica en analizar los procesos de llegada de los misioneros mendicantes a China y las funciones de los espacios de ruta (Nueva España, el Pacífico y Filipinas), por lo que la estrategia de análisis elegida es la Historia Global, método de investigación social que nos permitiría reconstruir estos procesos desde una perspectiva global. El resultado de esta metodología se interpretará haciendo uso de las categorías propuestas. Las fuentes básicas empleadas fueron los escritos de los europeos en Asia, en particular de los misioneros, y la bibliografía especializada adecuada para el ejercicio teórico-hipotético propuesto. Entonces, más allá de la identificación de nuevas fuentes primarias, el objetivo del presente trabajo será delinear una propuesta teórica-metodológica que permita contribuir en la construcción de una nueva historia de la Misión China.

La hipótesis general es que China y su encuentro con los misioneros católicos formó la construcción de un nuevo orden global, que ha transformado sociedades alrededor de un espacio común de interacción, relación e intercambio: el Pacífico. El circuito Manila-Acapulco definió a los galeones, pero la importancia global del comercio fue la conexión transoceánica por medio del mundo Pacífico de Europa, Nueva España (eje relacional) y el proveedor real de tesoros: China.

Alternate abstract:

Historical studies of the Mission to China have marginalized the role of the mendicant orders or limited it to The Chinese Rites controversy. The world historiographical production has been solely characterized by its approach to the figure of Matteo Ricci and the Society of Jesus in general. Therefore, this research’s first contribution is to examine the role of the mendicant orders during the First Period of the Mission to China (1565-1631), whilst applying Global History’s theories and methods within the following categories of analysis: Pacific World, Sangley Mission and Chinese port area.

The issue has been delineated from the following questions: how were the mendicant missionaries arrival processes to China built?, what political interests or projects accompanied these Missions to China?, how did this European incursion transform the Pacific World?, what roles did this mission to China play for the Viceroyalty of New Spain and how did it influence its colonial expansion to the Philippines?, which were the dynamics of the European Colonial Empires Overseas and their religious patronage that determined the Mission to China?, how did this imperial transoceanic dynamic surpassed Chinese imperial isolationist policies as haijin 海禁 or prohibition of the sea, leading to the construction of a Chinese port area with a different dynamic from that of the interior of the Empire, which was in constant contact with foreign elements, thus favoring the establishment of Catholic missions between the sixteenth and eighteenth centuries?

Since the emphasis of this research is on the arrival processes of the mendicant missionaries to China and the functions of route spaces (New Spain, the Pacific and the Philippines), we have chosen the analytical strategy of Global History, a social research method that allows us to reconstruct these processes from a global perspective. We have interpreted our results using the proposed categories of this methodology. Our primary sources were the writings of Europeans in Asia, specifically those of missionaries, while appropriate specialist bibliography was our secondary source for the theoretical and hypothetical exercise proposed. Therefore, beyond the identification of new primary sources, the objective of this essay is to outline a theoretical-methodological proposal to assist in the construction of a new history of the Mission to China.

The general hypothesis is that China and its encounter with Catholic missionaries formed the construction of a new global order that transformed societies around a common space for interaction, relationship and exchange that of the Pacific The Manila-Acapulco circuit as was defined by galleons, but the global importance of trade transoceanic connection was through the Pacific World of Europe, New Spain (relational axis) and the actual provider of treasures: China.