Mecanismos psíquicos del poder. Teorías sobre la sujeción

Mecanismos psíquicos del poder. Teorías sobre la sujeción Judith Butler (Traducción de Jacqueline Cruz) Cátedra, Madrid, 2001.

Judith Butler se ha consolidado como una de las teóricas más importantes de los interdiseiplinarios "estudios culturales". Aunque su formación es fundamentalmente filosófica, Butler combina la crítica política con la cultural desde la perspectiva de la teoría "queer" (expresión difícilmente traducible, aunque se han propuesto diversas soluciones tales como teoría torcida o bien teoría gay y lesbiana). Desde su innovador El género en disputa, (Gender Trouble, 1990) esta autora se ha preguntado sobre cómo la nueva coyuntura social y política en la era de la postindustrialización está transformando las identificaciones sexuales. Su trabajo se ha dedicado principalmente a dilucidar cómo el cuerpo y el goce se regulan socialmente y cómo, a su vez, se puede ejercer resistencia a esta normalización. Es este último aspecto el que más intriga a la filósofa postmoderna, a saber, por qué y de qué manera algunos cuerpos y algunas formas de goce se escapan a la Ley que por un lado los hace inteligibles y por otro los reprime. Butler se inscribe en una filosofía postliberatoria, puesto que considera que no es posible postular una teoría que tenga como horizonte político la utopía de la emancipación. Aún así, no deja de interrogate sobre cuáles son aquellos mecanismos que podrían hacer posible la transformación social.

En Mecanismos psíquicos del poder. Teorías sobre la sujeción (1997), Butler parte de una pregunta que se podría resumir en los siguientes términes: ¿Cómo instaura el poder la subjetividad que luego subyuga y que a su vez se le resiste? A partir de la ambivalencia del significante inglés "subjection" (que la traductora opta por hacer equivaler al significante español "sometimiento", intentando retener siempre que le es posible la...