A propósito de una escena de guerra de Goya

Introducción

En su libra El jardín imperfecto1, Tzvetan Todorov reflexiona sobre lo que él define "el pacto ignorado". Es el pacto que hizo el hombre, a través de la historia, para someter sus miedos y fantasías a la razón iluminadora, como el único camino posible hacia el progreso y el bienestar. Pero este camino tan prometedor encuentra al hombre actual, según este autor, en un mundo sin ideales ni valores comunes, una sociedad de masas poblada de solitarios que ya no conocen el amor. Se llegó al extremo de la alienación del propio sujeto, al hombre escindido, separado de sus creencias y sus mitos, con grandes contradicciones y con una nostalgia eterna por recuperar el todo que lo constituye como humano. Ubicándose en la historia del pensamiento, y no de la filosofía, como campo más vasto y más cercano a las prácticas, Todorov propone volver a la doctrina del humanisme, según la cual es el nombre mismo, como una unidad, el punto de partida y el punto de llegada de todas las acciones humanas.

En El nacimiento de la tragedia2, Friedrich Nietzsche, en una clara provocación a los intelectuales de su época, introduce el concepto de lo "dionisíaco" para quebrar el paradigma de la razón. Nietzsche toma el mito de Dioniso despedazado por los Titanes como metáfora de la situación del hombre actual. Es el dolor del ser humano el producto del desgarramiento del Uno primordial. El individuo como la parte separada del todo que añora su unidad primigenia. La embriaguez, la desmesura, la disonancia, lo contradictorio, el sufrimiento, el no-concepto, lo no-figurativo, lo irracional son emociones dionisíacas en cuya intensificación el principio de individuación se anula y el hombre se siente reconciliado con el "Ur Eine".

La obra artística de Goya es una meditación profunda sobre estas ideas. El propósito del presente trabajo es analizar la imagen de la obra pictórica y gráfica de Francisco Goya focalizando la observación en el óleo Escena de guerra y algunos grabados de la Serie Desastres de la guerra por manifestar ciertas características constitutivas propias de una subjetividad moderna.

Una de las funciones de la imagen, de acuerdo con Aumont, en su texto La imagen, es su modo simbólico. Este autor señala:

"Los simbolismos no son solamente...